一
在哲学上，康德是座里程碑，提出了认识是一种主体方式的制作。如同爱因斯坦的相对论改变了牛顿时代经典物理学的绝对时空，揭示了时空具有物理特性一样，康德揭示了人类的心灵不是一块用来投影的白板，认识的发生并不是客观本体的反映，而是心灵方式对经验对象的制作，把哲学从古代本体论哲学中解放了出来，导向了近代认识论哲学，并为现代主体论哲学的发展奠定了基础 。
康德在十余年的专致思考中提出了认识是一种心灵方式制作。这种心灵方式，一是时空的方式，它以心灵的统摄普遍必然地赋予了一切经验对象形状，大小，距离，位置，速度等等的时空认知。二是判断的方式，这种判断方式亦以其心灵的统摄赋予了一切经验对象普遍必然的质的，量的，关系的和属性的判断认知。在康德看来，经验提供了认识的对象，心灵则以自己的方式把经验提供的对象制作成时空的认知和判断的认知。这是认识的本质和界限，也是认识所具有的普遍必然的绝对基础。
康德的学说从根本上破除了认识是客观本体反映的传统见解，揭示了认识是一种主体方式的制作和生成。康德认为：
第一，这种认识的主体方式先验地存在于人类的头脑中，我们可以通过抽去一切经验质料的思想实验反思到，留下的再也不能去除的普遍方式，即不含有任何个体的和具体的经验成份的东西就是时空方式和判断方式，就是我们的头脑自身带有的先验的心灵方式。深入揭示这种先验的心灵方式，哲学就有了一种先验知识的范畴。康德的先验知识深深地影响和造就了西方哲学追求先验知识的形而上学特色，并把这种先验知识从认识论导向了人置世界的主体论追求，无论尼釆的强力意志，卡西尔的符号文化，弗洛伊德的性本能，分析哲学的语言规则，现象学的纯意识，存在主义的此在发问等等所主张的都是用一种纯粹的先验主体方式，造就一种人置的世界。
第二，时代知识的局限限制了康德，使康德未能更深入地看清，一切主体方式，包括动物的本能方式，身体器官的知觉方式和认识的主体方式，都是生命意识的历史演化生成，是经验历史的铸就，是经验和先验的统一。即，从当下和遗传来说，它们具有当下的和遗传的先验性，从过程的生成来说，它们都是经验历史的铸就。这样的时代局限，至今仍笼罩在西方哲学的上空。
第三，康德揭示了认识是一种心灵方式的制作，但对先验的守成和抱缺，使得康德并没有能够解决，究竟是一种怎样的实在的主体方式造就了认识，这种实在的主体方式又是怎样历史地生成的，并具有经验和先验统一的特质的。康德的先验的时空方式和判断方式是充满疑问的，这样的时空方式和判断方式是建立在思想实验基础上的，并没有实在的确切证明。例如，康德认为时空是心灵方式的，但在芝诺那里时空是数学方式的，在牛顿那里时空是自我绝对的，在莱布尼茨那里时空是经验方式的，在爱因斯坦那里时空是物理方式的等等。又如，康德的判断范畴只有质的，量的，关系的和属性的四种形态，然而判断的形态是多种多样的，如，个别判断，特殊判断，一般判断，根本判断，静止判断，变易判断，归纳判断，演绎判断，综合判断，分析判断，经验判和直观判断等等。所有这些都不是康德的心灵方式和范畴模式，康德的先验知识所能包含和解析的。
康德的学说提出了认识是一种主体方式的制作，是康德的重大哲学贡献和纯粹理性批判的精髓，为认识论的奠定和掀起提供了全新的视野，而要真确地解决认识的主体方式，从根本上来说则要破除康德的先验知识的禁锢，从经验和先验统一的更高视野中，探明认识所特有的主体方式以及这种主体方式生成和铸就的历史由来和进程。
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