摘 要：随着新时代的来临，媒介也在不断更新，伴随媒介更替，不同时期的诗歌创作也体现础不同的特质。在新时代诗歌创作中，与新时期的创作实践相比，创作者的主体性逐渐从个人的主体性转向了民族、人民的主体性，从自我贬低、自我否定走向自我肯定。在当今社会数字化进一步搭建的大背景下，新时代诗歌或将通过主题写作、生态写作、女性写作的方向实现新的突破。
关键字：主体性；媒介形式；新时代
一、媒介与诗歌的关系
媒介革命深刻影响了诗歌的发展，诗歌伴随媒介的革命发生变化。从中国诗歌史来看，伴随媒介的进步革新，诗歌发展逐渐呈现出大众化、平民化、草根化的特点。自殷商至晚清，中国的主流媒介经历了从龟甲骨到竹简布帛，再到纸张和印刷术的普及，直至现代印刷革命和出版革命，大规模机械复制时代来临，每一场深刻的媒介变革都极大提高了诗歌的普及和大众化程度。以唐诗发展为例，造纸术的进步与发展降低了教育成本与书籍成本，极大促进了诗歌的传播与繁荣，最终产生“盛唐景象”。林庚先生提出
李少君，中国作家协会会员，海南省文联第四届全委会委员，海南省文联作协成员，省文联专职副主席，海南高校文学社团联盟总顾问，《天涯》杂志主编。现任中国作家协会《诗刊》杂志社主编。
盛唐诗歌是“寒士文学”，有“布衣”倾向，实质是指诗歌的平民化趋势，导致诗歌由贵族阶层向社会中下层扩张，《全唐诗》得以收录上万首作品。到了新文学革命时期，现代印刷出版社的发展促进了以报刊为载体的新诗歌的诞生，不仅改变了文学形式，更重要的是为新思想观念奠定了良好的传播生态，为新诗革命、新文化运动提供了丰富的土壤和广阔的空间。
在互联网背景下，新时代诗歌出现新的样态。在经历了BBS、微博、微信和短视频等多种媒介的发展后，诗歌由此进入了真正民主化时代。互联网发展初期阶段，天涯社区通过引入知名诗人发表的作品，获得了海量关注，同时带动了草根创作者的写作热情，为诗歌文学的创作开创了新的空间；在新浪微博时代，网络的碎片化和短评形式达到了新的极致，使诗歌拥有大规模网络传播的可能性；发展到微信时代，其碎片化、去中心化、强社交性等特微公众号的传播力度，加上手机日益普及，人手一部，使得诗歌通过手机和网络获得更大范围的传播，诗歌进入一个人新的大繁荣时代；而在短视频的年代，诗歌可以以视频为媒介，打破了文字阅读的局限性。《诗刊》杂志与快手联合的“快来读诗”等诗歌朗诵实践活动也表明，有效利用媒介能更好地促进诗歌传播与创作。
中共十九大报告宣布中国特色社会主义进入了新时代，新时代首先是一个政治、经济概念，同时也是一个文化的概念、文学和诗歌概念。因为好的文学才能真正实现时代精神。黑格尔曾特别强调时代精神在历史实践中展现自身。新时代的伟大实践，一定会在文学和诗歌之中闪耀光芒。
主体性是新时代诗歌的关键字，但主体性不仅仅是个人主体性，还可能呈现为人民主体性、民族主体性、民族主体性，甚至，体现时代精神的主体性。理解这样的主体性，可以结合“境界”来谈。冯友兰先生认为“境界”是中国哲学中最有价值的部分。
境界，被作为古典文学中对文学或者诗歌评判的一个最高标准，它既代表一个人的认识水平和精神水平，也代表一个更开阔的视野和更深刻的内涵，它体现了个人性和社会性的关系，也是一种内在超越的哲学观念。
新时代的主体性应该从“境界”概念中寻找启迪，从个人的主体性，向民族主体性、人民主体性升华。杜甫的创作中就体现了这样的历程，从“读书破万卷，下笔如有神”的自负，到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的广阔胸襟。杜甫经历了安史之乱的苦难，接触到社会与民众后，以走向人民主体性的情怀，赢得了“人民诗人”的称呼。
二、新时代文学特征与新时代诗歌创作
如何确定新时代诗歌的特征？可以通过与新时期文学的比较发现。
新时期文学的创作实践，主要强调人性，包含了对人性的关怀，对人性的伸张。但同时，个人性在不断地向内卷的过程中趋向极端化，由人心而欲望，由欲望而消费主义，我消费我存在，最终碎片化原子化，导致文学变成了一种自言自语，变成了对社会对广大世界的漠不关心，变成了一种纯粹的个人欲望而且是极度的物质欲望。
某种程度上，这样的创作在对所谓的人性深度挖掘时，由于缺乏与外在的联系，由于过于强调个性，就如同在沟通中过分强调个人方言，此时个人纯粹的独特难以被人理解。毕竟，人都是社会中人，有着公共性的部分。为了更好地被多数人理解，方言也需要被翻译成普通话，或者直接选择普通话与人沟通。普通话就是一种公共性表达。因此，这也启发新时代的创作者，为了更好的创作新时代文学，需要寻找个人与社会、群体平等而融洽的沟通交流机制。
综上所述，新时代文学与新时期文学的根本性不同，主要体现在以下两个方面。第一个方面体现在从自我贬低、自我否定走向自我肯定，从解构主体走向建构主体，从虚无主义走向文化自信。第二个方面体现在从纯粹的个人性，走向了公共性和人民性。新时代文学也将在这样的创作中拥有新的美景、新的结果，呈现出新的形象。
因此，新时代诗歌写作，预计未来将集中在三个方面。
一是将人的独特生活体验与时代普遍性相结合的主题写作，这是小我与大我的融合，也是个人独特体验与社会公共性、时代普遍性的融合。主题写作范围广泛，也包括爱情主题写作、时代总体感受写作等多方面，诸如慧特曼《草叶集》中对大陆的赞美和讴歌，艾略特的《荒原》中对时代的总体性感受思考等等。而新时代主题写作，与新时达伟大的历史实践中涌现了许多优秀作品，如扶贫干部王军军在云南花鹿坪制作的《花鹿坪手记》，是新时代诗歌的收获，也是主题写作的代表之作。二是在新的生态文明思想之下的生态写作，也可以称之为自我写作。在目前疫情影响下，新的生态文明思想正在形成，人类重新关注自然，关注人和自然的关系。新时代生态文学的范围越来越广泛，不仅是对自然生态保护的书写，更是容纳了新的世界观、新的宇宙观的创作。因此当代作家刘慈欣的《三体》和屈原的《天问》、张若虚的《春江花月夜》、郭沫若的《女神》一样，是一个新的时代到来之时，一个新世界观、新宇宙观的体现，是对自然、天下、宇宙的重新认识。
三是包含个体性和公共性的女性创作。由于新时代的文学创作竹简体现出个体性和公共性交融的特点，天然拥有该融入视角的女性写作，逐渐成为当今世界的一种共同文学潮流。因为其历史和现实境遇，使得女性写作除了包含特有的个体性，在张扬主体的同时，本能地包含了他者视角，公共视角，会包含男性视野中的自我，其形象建构是包容性开放性的。而男性创作，长期受强势主体意识的影响，很容易忽视女性的感受。
诗歌不仅是个人形象地最佳呈现方式，也是一个时代形象的最佳表现方式。诗歌的最高境界是自我形象地呈现，但 不应该只是强调个人的自我，而是超越了自我的独特性的存在，同时包含无穷的方法的人们，能够被他者聆听和理解。新时代文学正在逐渐展开，新时代文学因其强烈的主体性，包含个人主体性、人民主体性和民族主体性的特质，其原创性可能远超新时期文学，并创造主动的精神力量，从而可能产生具有世界共同价值普遍意义的典范性作品。
澳门大学中国文化论丛2022年第一期
澳门大学中国历史文化中心发布
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