老子认为讲真话体现一个人的人格美（原创）

老子在《道德经》的最后一章，即八十一章从对真话与假话，真有知识和假有知识等方面，提醒我们要正确识别真善和假善。老子明确地指出：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”

我们把老子这三段论述，用今天的话来说就是，真诚的话，或者说掏心窝子的话不好听，而说得天花乱坠的话是不可信的。有良善之心的人，从不为自己巧辩什么，而巧舌如簧善于辩解的人不善良。真对道有悟性的人，从不炫耀自己，对道一知半解的人，并没有真正地得道。

我们从老子这三段明确的论述中，所受到的启发是显而易见的，我们对老子向我们传递正能量 感受也是真实的。但我认为，单就老子所言的“信言不美，美言不信”这一论断，就足以使我们，来感悟老子主张的重真实，去虚美；重善诚，去辩巧；重真知，去博采的真善观了。而这个真善观所强调的是以真为精要，以真为核心的真、美、知相统一的人的行为标准。我感悟到，老子对所谓的“美言”比较讨厌。他认为“美言”者，讲虚美的话，做的是美巧之事。其所言所行都是背离大道本性的失德的表现。一个真诚的修道之人“信”美，就是以天道、玄德为美，以浑朴真诚为美。一句话就是以真为美。我以为，真美就是老子看人看事的审美观。同时，我也感悟到，一个人说的真话，应该是道性在人的行为当中所体现出来的最纯真的德性。即使他说的话很难听，但他的真诚是不会遭到人们的怀疑的。反之，一个人说假话不但不美，而且是失去了一个人应该抱持的道性，或者说失去了一个人做人的根本，并为人所不耻。可见，老子在他的审美观中是十分强调一个人要说真话的，讲真话不仅体现了“信言”之美，更体现了一个人的人格之美。

在学习老子这一审美观的过程中，我联系社会上出现的不以说假话为耻的的个别现象，才真正感悟到古往今来，老子是以讲真话为美的第一人。而他所主张的讲真话能够体现人格美的审美观，是有着丰富的思想内涵的。我认为任何一个修道者，既然以道为信仰，那么讲真话而得“信言”之美，必是其修养心性的唯一选择了。