一行得气格的喜忌妒

二）一行得气格的喜忌妒--一行得气格原则上为喜见印、比劫禄刃，忌见官杀，见食伤流通其气势亦可。见财星则须视八字构成不同的形势而论其喜忌；此外尚有因调候的关系而论格局的高低。兹特将其喜忌概述如左：

　　甲、一行得气格，最喜日干氛通月舍而得踌，其旺气引至时上遇生旺不临死绝；全局旺气干支均不达冲克。而有印生之，或食伤泻之，使其相辅而行，而无孤独无偶的现象。

　　乙、一行得气格，固喜地支成方成局得时而旺；然地支三会方，气偏一方，格易成而难破，地支三合局，乃取生旺墓三者凑合而成，其气杂而不专，一遇冲击，则分崩离析，很容易破局，故一行得气成格，得三会方为优，得三合局次之；曰干不得月令的旺气，而地支三合或三会日干的五行者，或地支方局并见，只要原局日干党多而强有印生扶，不见克伐，也以一行得气论，唯较得时兼得方或得局者又次之。

　　丙、稼穑格，土旺四季，生于辰戍丑未月．得辰戍丑未四支或三支，天干透出比劫，不见官杀克伐，格取稼穑，喜火土生扶，忌木克伐，然火炎土燥，无生育之意，这就是「晦火无光于稼穑」，不论原局或岁运均喜食伤，以引化其气，忌再见印星生扶，稼穑格成立者，因五行土主信，故为人多信实无妄，「千里寄毫毛，寄得勿寄失」，多是这种人。

　　丁、曲直格，喜水木生扶，北方为水，水赖其生则从其累，大畏庚申、辛酉，冲破东方秀气，原局透食伤则以食伤为用神，透财星则必待食伤运而后发；如果食伤财均不透而单透印，则以印星为用神，运遇官杀有印转化，则不以为忌。曲直格成立者，因五行木主仁，故未人慈悲为怀，好舍恤孤「民吾同胞，物吾与也」，多是这种人。

　　戊、炎上格，火旺乃文明之象，生于巳午未月，气势似觉过专，则喜见食伤吐泻其气；生于寅卯月，火不当今，其气方进，这是火虚有焰，则喜印比劫禄及生扶其旺神。然炎上格电有印与食伤兼用者，盖防上晦火也。至于无印与食伤而用财者，行伤食运则富而不贵。炎上格成立者，因五行火主体，故为人多重礼貌，社会交际「折冲樽俎，周旋中节」多是这种人。

　　己、润下格，壬癸水生于多月，天气严寒，遇水则冻而不流，遇木则枯而不秀，原局不见火财，则应以金印为用神，格局类似金白水清；原局如见火财，则取伤食木为用神，类似水木伤食格，寒木向阳可以生发。不论取印或取伤食为用，均忌见官杀破格。润下格成立者，因五行水主智，故为人足智多谋，「以智取而不以勇夺者」多是这种人。

　　庚、从革格，为金行专旺，生于申、酉月，则体质过于自强，应取食伤化神为用，生于巳、戌月，则取印星为用。从革格，因五行金主义，故为人大义凛然，「爵禄可辞也，白刃可蹈也」多是这种人。

　　总之，一行得气格乃以日子的旺神为枢纽，因八字构成互异，所见既有不同，调候也有关系，故其取用乃有喜印喜伤食或喜见财等不同，然可概括者，一行得气，所透为印或食伤则成格，透印者以印为用，透食伤者以食伤为用，然有宜印与宜食伤之不同；即日干生于当旺之月（如甲乙生于寅卯月），地支会方合局，日干气势过于专旺，则宜取食伤化之，以泻其秀气；反之，如日干生于不当旺之月（如甲、乙生于亥未月），则宜取印星生之，以成全其旺气。至若因调候而必须另有所见者，则应就五行各有所见者，则应就五行各别的情势推论之；原局微伏破神。则须视行运能否转败为成而断。