江都大桥古镇每年的阴历五月十八庙会已经有数百年的历史，从上世纪五六十年代开始，以祭祀为主的庙会逐步演变为以农村生产资料为主的物资交流大会，鼎盛期约在上世纪八十年代，人流量达数万人。
上世纪八十年代，生产生活物资相对匮乏，娱乐活动贫乏的年代，物资交流大会是整个大桥的大事，小孩子们跟着大人赶集，也是非常兴奋和自豪的。大桥人每年春节送亲朋好友的时候，都会加上一句话：“五月十八来大桥玩！”
大桥街上从五月十七开始，就把街上的地段进行划分，几元一米的摊位费缴纳以后才能进场设摊，主要摊点集中在人民路和车站附近。人民路北车站附近多数是农用物资，各式各样的农具，钉耙、锄头、铁锹等，还有家具、桌椅、板凳等，只要你想要的这边都有。人民路中段集中的都是有一定实力的大摊点，一般都有10米左右，像上海、常熟的羊毛衫，上海的羽绒服、毛巾、衬衫，食品公司的各类糕点小吃、糖果，供销社的布匹、日杂。五月十八当天，人们从四面八方涌向大桥，街上人挤人，每个摊点前都人满为患，其实好多人就是看个热闹，真正有购买力的人很少。街上人来人往，吆喝声、叫卖声混杂一起，更是热闹非凡。
小孩子们最喜欢的是物资交流会上的娱乐活动，有玩杂耍、马戏团等。套圈是很多人都喜欢玩的，花几分钱，套中文具、玩具、书本，甚至什么都套不到，玩的就是乐趣。孩子们最喜欢买吃的，因为这天大人给的零花钱比过年还多，棉花糖、小麻团、荸荠，一串串的拿在手里，从南跑到北，从北跑到南，还没到家，手里的食品都吃完了。回去继续要钱，然后一帮孩子继续在街上到处瞎转，围着玩气功的人看半天，在用气枪打气球的摊点直到玩的没钱。
对于大桥街上人来说，每年的五月十八堪比过年，当天一早上便上菜市场买菜、打肉、买鱼，也不知道家里会来多少人，好在那个年代能吃饱就行，亲戚朋友走的是热闹。大家基本都是先到街上逛一圈，有看中的东西也不着急买，一般都在饭后才去购买。中午，客人全都到家，主人全家在忙，一般人家正常都有2-3桌客人，有的吃完了，逛街的客人一批批的要烧好几次饭菜，从来没有过怨言，来一个招待一个，来两个招待两个，饭后大家一起聊家常，或者三五成群的一起逛街。晚上不想回去的，就用稻草铺在地上，到旅社租几床被褥回来，玩到半夜大家才睡觉。
大桥古镇的五月十八庙会有数百年的历史，最早追溯到明朝。农历五月十八日为大桥镇都天庙会（都天指唐睢阳太守张巡）。庙会规模较大，从五月初一起开始筹备，直至五月十九日凌晨结束。其过程是五月初一“开会堂”，市镇会堂分设五处∶东街（天后宫）、中街（布业公所）、西街（财神庙）、永胜（北街）、降福《宣扬）检点出会各项用物。同日及初五马弁上街，游街，五月十五东会迎，五月十六市镇会堂演会（预演），五月十七，四乡各会堂演会（预演）五月十八日为正式庙会期。
五月十八，正午迎会开始，从大桥镇河西都天庙抬出都天菩萨，八面铜锣，大号唢呐，旗罗伞盖，銮驾出巡。声势浩大，有七十二班半会。迎会行列长达三华里。行列中，前有马弁<相当于古马保式人物，神汉）开道，还有押会者，一人在队伍前列，除旗罗伞盖外，尚有香亭、"博古"及挑花担、舞狮子、荡湖船、踩高跷等文艺形式。都天在宣场、胡场、颐场、童家庵等公馆暂歇，在大桥桥亭上、关帝庙西首略停，最后至火星庙行宫停驾，至此日会告一段落。
晚饭后，灯会开始，都天庙和尚手持灯笼去火星庙迎驾回庙，拉开序幕，接着灯会正式开始。各班会将日会用的锡器装饰，换成疏璃或玻璃灯罩，点燃蜡烛，并问以火把，各商店门口悬挂沿灯，通宵达旦营业，灯会犹如一条火龙，由东向西蜿蜒游去，直至黎明。
庙会期间，五月十七～五月十八，有四乡妇女，手持一凳，一步一拜或三步一拜前往都天庙叩拜都天，是谓“拜香”。自五月十七日起，即有四乡八镇群众前来赶集，买卖土特产品，集场设大桥镇河西宣场一带。五月十八，大家小户，接待亲友，陪同参观，便宴招待，共叙友情。
解放后，迎会废止。旧庙会集场已发展为新型的物资交流大会，市场已由河西宣场移至河东大街一带。随着市场经济的不断发展，大桥镇商品供应已相当丰富，参与物资交流大会的经营者及消费者都在逐年下降。买日用品有大卖场和连锁超市，买生产资料有各种专业市场。物资交流大会举办期间，因公交车辆及班车改道行驶，严重影响了市民的正常工作和生活；因人员混杂，各种刑事案件及民事纠纷明显增加；因沿街设摊，绿化和公共设施破坏严重，有损古镇形象，2000年后，取消了五月十八物资交流大会。其实，对老大桥人来说，取消的何止是一场交流大会。
PS：感谢大桥白塔微信群的老乡帮忙共同回忆八十年代的大桥街景！文中历史故事、部分图片来源于大桥历史研究专家及不动产文物数据库！如对文中描述有异议者请留言指正，或加作者微信627091048进行沟通，欢迎更多喜欢大桥古镇文化的朋友、老师、专家一起探讨研究！不为别的，只因爱家乡、爱古镇、爱大桥！
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