推手的五个阶段
一，用心，舍己从人
心静意专，舍己从人，一年半载，即可施之于身，人为我制，我不为人制矣。
二，用意，身能从心
意在人先，彼之力方碍我皮毛，我之意已入彼骨内。两手支撑，一气贯串。先以心使身，从人不从己；后身能从心。由己仍是从人。
三，用气，以意运气
务使气敛入脊骨，开合有致。气向下沉，由两肩收于脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之“合”；由腰形于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之“开”。呼吸通灵，周身罔间。吸为合、为蓄；呼为开、为发。盖吸，自然提得起，亦拏得人起；呼，自然沉得下，亦放得人出。
四，用劲，借力打人
一身之劲，练成一家。提起全副精神，于彼劲将发未发之际，我劲已接入彼劲，劲起于脚跟，主于腰间，形于手指，发于脊背。恰好不后不先，如皮燃火，如泉涌出。此所谓“借力打人”，“四两拨千斤”也。
五，用神，以神使气
神聚，就是精神高度集中。比如冬季刷碗时，冷水扎手。如果精神高度集中，则寒气难以入骨。因为内气御寒，将寒气逼退。
武术杂技中，有上刀山下油锅油的绝技。锅里捞铜钱没有见过。但是赤足上刀山，喉咙顶枪尖，牙齿用绳子叼其自行车等等绝技却亲眼见过。这都是神聚气敛的果效。
在太极推手当中。气遍全身不稍滞，全身无处不精神。但要分清虚实。虚，要有腾挪之气势；实，要有精神之贯注。气，要有开合，有蓄发，收放自如。能懂开合，便知阴阳。到此地位，功用一日，技精一日，渐至从心所欲，罔不知意矣。