人自然的偏爱自由，而又想支配他人。——霍布斯
14世纪，商业的出现让城市得以兴起并提高了人们的物质生活水平。在美第奇家族治理下的佛罗伦萨，人们逐渐改变了对以往生活的悲观态度，开始追求世俗的人生快乐。
亚平宁半岛上的这些共和国商业发达、自由交流活跃，过去人们在天主教的思想牵制下，思想解放的意识开始萌动。
人们一方面极度厌恶天主教的神权地位和虚伪的禁欲主义，一方面借着自由艺术来表达自己的理想。在这期间诞生了诸如达芬奇、米开朗基罗等艺术家。
他们画圣母、圣子等宗教画越来越接近真实的自然人，而不是像过去营造的一种隔绝和空寂之感，这场运动史称“文艺复兴”。
这场运动是一段新兴资产阶级要求改变的欧洲思想文化运动，到16世纪文艺复兴达到顶峰，不仅仅带来了艺术更带来了科学。
艺术和科学都是从宗教思想强大钳制力的缝隙中产生的，之后科学领域也产生了诸如哥白尼、第谷、开普勒和伽利略等天文学家、科学家。
之后科学革命产生、工业革命的力量开始孕育，人类历史进程和经济发展从此进入快车道。
中世纪的变化
欧洲中世纪又被称为“黑暗时代”，中世纪自476年西罗马帝国灭亡，到1453年东罗马帝国灭亡。
在这期间人口减少、城镇锐减、疾病和瘟疫不断，单单黑死病在14世纪就杀死了三分之一的欧洲人。因此在《圣经新约》中将瘟疫、战争、饥荒和死亡，定义为天启四骑士。
近1000年的中世纪中基督教的力量得到了前所未有的发展。十字军东征和宗教裁判所的建立后，宗教已经进入了人们生活的方方面面。
直到16世纪开始于马丁路德的宗教改革，1517年马丁路德的《九十五条论纲》斥责不仅仅只有宗教人士对《圣经》具有解释权，每个人都能够根据自己理解，依善行事。
为此最直接影响是宗教团体的话语权和对人们精神思想的操控权，尽管之后遭到了天主教势力的直接打击，但是宗教改革的运动在欧洲开始如火如荼。正是因为宗教改革松动了宗教对人们精神世界的控制，才有了哥白尼后来的《天体运行论》。
同时代的第谷提出了一种日心说和地心说的宇宙结构体系，他被誉为近代天文学的奠基人。生于神圣罗马帝国的开普勒是“天空的立法者”，今天行星运动的三大规律依然指导着人们科学研究。
伽利略尽管坚持了日心说，在与教皇乌尔班八世的矛盾中被判定为异端，不过比受火刑的布鲁诺结局要好，他是在软禁中度过了自己的一生。
这些科学家涌现的十六世纪，打开了科学革命的篇章，科学从神学中解放出来使人们的客观世界发生了前所未有的改变。
结语
本书的书名《地球的天空》，我认为有着丰富的隐喻意义，书中的四位人物不仅仅与天空有着密切的联系，更是自16世纪科学家们打破了宗教统治一切的观念后，人类仿佛打开了另一面发展的天空，科学和艺术开始自由翱翔。
文艺复兴、启蒙运动、工业运动这些成果一批批涌现。
本书记录了哥白尼、第谷、开普勒和伽利略四位天文学家的生平经过，但故事的重点是将读者至于当时的历史时空中，通过天文学家所处的社会环境和思想观念，来体会到这他们所坚持的科学精神。
这种科学精神，经得住漫长时间的考验，在人类历史的不同阶段依然焕发着生命力，这种力量也正是人类历史中最强大的推动力。那些宗教权势没有被人记住，而科学精神却名留青史。
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