各位朋友大家好：
今天我们来讲一个中医名词，肝气郁结。关于肝气郁结在中医的相关教材中是这么解释的：肝气郁结是指肝失疏泄，气机郁滞，情志抑郁，气血不畅的病理变化。临床表现多见胁痛、胸闷、脘胀、嗳气、妇女月经不调等症。
我想听了这个解释，对大多数朋友来讲，几乎就等于又听到了一大堆的新的名词，旧的词汇还没弄明白，又增加了一大堆新的名词，肯定是越听越糊涂。今天，我就把导致肝气郁结的原因，以及体质的问题和部分治疗方法告诉大家，希望能够带给大家一些有益的帮助。
这次讲解肝气郁结我尝试从两个角度来讲，一个是从情绪，一个从体质。其中情绪部分涉及到一些传统文化和佛教内容。而体质问题涉及到一些《黄帝内经》和中医基础理论的内容，希望这次的课程，大家能够喜欢。
下面我们先从情绪的角度来解释一下导致肝气郁结的原因。在陕西有一首民谣说，天下黄河九十九道弯，九十九道弯上停着九十九条船。这让我想到了一个问题，假如黄河上没有这九十九道弯，那会怎么样呢？那么，很可能中国就会失去几千里的锦绣河山，为什么呢？因为这九十九道弯的每一道弯上都是一个大蓄水站，在这里水流变缓，使得水的滋养作用得以发挥。
这让我想道我们每一个人的人生都是这样，曲曲折折的，没有一帆风顺的，正是因为人生的曲折才让我们积蓄了营养，参悟人生。这话什么意思呢？黄河之所以成为华夏文化的发祥地，一个最重要的原因就是因为她曲折，因为曲折才可以积蓄更多的水源，才能有急有缓，急可以带动泥沙的流转，缓可以释放上游带下来的大量的泥沙和矿物质，完成土壤的搬运和营养输送，即使是每年的黄河泛滥看似灾难，而灾难过后，我们就会发现，每一次水灾过后都可以造就千里的沃野，这样土地就更有利于耕种。这就是黄河带给华夏民族的礼物。因此，即使几千年以来，黄河造成的灾难数不胜数，我们还是愿意和他比邻而居。而通过黄河流域的从高原到入海口这几千里的资源大输送，才孕育出了光辉灿烂的中华文明。
我们中国人都自称炎黄子孙和龙的传人，这个文化都源自于黄河流域，我们熟知的《易经》《黄帝内经》都是源自于黄河流域。古时候有一个传说，河出图、洛出书。这个河指的就是黄河，洛指的就是洛河，而这个图和书就分指《易经》和《尚书·洪范》这套著作。这个就是中华文明的起源。有愿意了解这方面内容的朋友我们有机会再聊。这次，我们的主题是肝气郁结，所以，这部分内容就不赘述了。
说到人生的曲折，可能落在我们每一个人身上的都是灾难。这就像黄河泛滥一样的，在当时看来都是灾难。而从历史的角度来看，他就是财富了。而对于我们人生的曲折而言，过去的灾难都已经变成了我们今天的财富，未来的曲折当然也是一样的。如果每一个人生的曲折都可以带给我们发奋向上的信心的话，这只会让我们的生命更具意义。因此曲折才是天道，更是上天对我们的厚爱。
再举一个例子，我们的肠道，都是曲折的，这个曲折可以使得我们人体充分的吸收食物中的营养物质，使我们人体需要的矿物质，蛋白，糖分得以充份的吸收，假设如果人的肠道不是曲折的，而是直肠子一根的话，我们的人体就不能吸收到足够的营养。那么，紧跟着就会出现一个新的问题，我们人体这么强大的大脑所需的营养物质就不能得到补给，那么带来的一个最直接的后果就是，人类就不可能发育出这么强大的大脑，也就谈不上文明和智慧了。如果真是这样的话，就真的应那句话了，直肠子一根，缺心眼。
而在我们人生的这个过程中，我们每一个人都喜欢顺利，讨厌曲折，顺利时我们喜笑颜开，曲折时我们畏惧、恐慌。因此，就引发了喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这七种情绪，并随之衍生出人生的苦恼，怨憎会，爱别离，求不得，如果说佛教所说的人生七苦中的生、老、病、死都是客观规律的话，那么，后三种苦，怨憎会，爱别离，求不得，都是因为我们不能接受人生中的曲折造成的。
这其实也是我们教育的一种缺失，不接受曲折，干任何事都讲求速成，其实我们人生当中很多事情都可以速成，唯独我们的心性，不可以速成，人必须要学会接受人生的曲折和煎熬才可能成长。否则的话，我们就会变成一个怨妇或者渣男，等到我们八十岁了，我们这个残破不堪的躯体里还装着一颗幼稚的心灵。
而当太多的烦恼淤积在我们的心里的时候，我们的身体就会发生一个现象，肝气郁结，说到肝气郁结我们很多朋友就都知道了，胃部总觉得气堵着，吃点东西就堵，看谁都不顺眼，总想发脾气，夜里睡觉辗转反侧，好不容易睡着了，还做梦，第二天起床后昏昏沉沉，白天总犯困，夜里睡不着。
这些都是肝气郁结的表现。如果在发展下去的话就会出现，甲状腺结节和肿瘤的产生。还有一个发展方向就是上热下寒，上面口腔溃疡，下面手脚冰凉，有的上面头晕目眩下面手脚冰冷，这其实都是因为初期的肝气郁结的问题没有得到及时的解决。
所以建议各位朋友，一旦发现有肝气郁结的问题，还是要尽早就医，不要不当回事，避免发展成为更严重的问题。另外，提醒大家，肝气郁结是中医特有的一个名词，你和西医说这个词他们是听不懂的。在西医看来只有生命指数的变化是他们关注的，对于气机的不通和逆乱来说，不是他们要解决的问题。因此，遇到这类问题是必须到中医这里才能解决的。
黄帝内经认为，肝主疏泄，这个疏泄，包含两个定义，疏是疏通经络，泄指的是大小二便，因此一个人如果肝气不舒，不仅会发生气滞，气结的问题，还会发生上下不通，大小便不顺畅的问题。
肝脏在人体中部，和脾胃相连，是人体的气机的枢纽，如果这个枢纽不通，就会造成心火不能下降而引起的上热下寒的问题。而肝气郁结最直接的影响就是肝胃不和。因此，今天我们着重讲一讲肝胃不和的问题。
肝胃不和会有什么表现呢？一个最直接的表现就是胃痛，伴有胃胀、胃部堵塞不通的问题，时间常了还会出现胃部发凉，怕吃冷食的问题。遇到这种问题，给大家推荐一款中药，舒肝和胃丸。请注意，舒肝和胃丸适用的胃痛一定是胃部怕冷，如果是喜欢吃冷饮的患者就不太适合这个药了。因为喜食冷饮是胃中有热的表现，大家不要弄反了。
关于肝脏不光主管人体的经络，肝还主管着人体的淋巴系统，这其中妇女的乳腺和子宫都是这个系统，因此，如果肝气郁结就会出现乳腺结节和子宫肌瘤，这些问题都与肝经有着千丝万缕的联系。
中医说男子主气，女子主血。我们喜欢中医的朋友都知道，肝主藏血。肝藏血又主管经络，经络是干什么用的呢？经络是疏通全身的气机，我们都知道，肺主一身之气，如果经络通畅，全身的气血就通畅，我们人体就是健康的，但如果一个人全身经络不通，那么，气就不能通畅，气不通畅，血就不能濡养我们的全身，这就会造成多种疾病。
另外，我们都知在五脏主七情当中，肝主怒。愤怒的情绪是会引发肝气郁结的，但不代表所有的肝气郁结都是因为愤怒导致，有些是先天体质问题。比如，先天的肝胃不和体质，可能会随时会引发肝气郁结的问题。还有，女性朋友生完小孩之后因为气血亏虚，引发气血瘀滞，气血瘀滞同样会导致肝气郁结。
再有就是，一般更年期的女性，由于体内激素发生突然的变化，会导致情绪的不稳定，也同样会引发肝气郁结问题。因此，肝气郁结即有因为情绪导致的，也有因为体质导致的。不能一概而论。
但是，愤怒的情绪可以引发或者加剧肝气郁结的问题，这个是肯定的。因此，这次我们讲肝气郁结的这个题目，就是要提醒大家，愤怒的情绪对身体的伤害。
另外，我们有一些愤怒的情绪本身是一些错误的观点造成的。就比如说，我们大家都知道的一个词，公平。
我们之所以有那么多的负面情绪，就是因为我们误以为这个世界是公平的，其实这都是我们对世界的误解，如果说世界是公平的，我们就不会站在食物链的顶端，随意宰杀弱小动物来满足我们的口腹之欲，我们总以为父母会给我们平等的爱，社会会给我们平等的机会，这其实都是对这个世界的误解。
在佛教说因果，这世界没有一件事不是按着因果规律循环的，如果我们给世界妄加上一个平等的参数，我们对这个世界就会失望透顶。因为，你所得到一切和失去的一切都是因为因果。如果说真有公平的的话，那么，因果是最公平的。但是，我们很多朋友，做事情的时候不计后果，等后果出现了又哭天抢地的不能接受，这其实就是不知因果造成的。
因此，在佛教描述的真理中就有一个定义在任何情况下都不改变的，就是因果。说到这里我们可能会觉得很灰心，那就等待因果的惩罚吧，其实等待未必是最好的选择，从当下做起就在不断的衍生出新的因果。因此，从当下做起，你就会发现在不远的将来，会有一步好运等着你。
而当我们相信因果的时候，我们的心就会不惧怕苦难，因为我们会认为苦恼是因，觉悟是果，当我们被别人歧视的时候，我们会接受。我们会理解为这事为这是因为我做的不够好，哪怕是当死亡就在眼前的时候，我们都会坦然面对，我们会理解为，这既是一段生命旅程的结束，又是下一段生命旅程的起点。因此，我们会获得坦然面对，心安理得。在我们的内心，再不会因为这些所谓的坏事情的发生而日夜煎熬我们的心灵，使他脆弱，使他不堪。
而当我们真正相信因果的时候，我们的心就不会造作烦恼，我们因为情绪导致的肝气郁结的问题就会减少发生，这就是相信因果的好处。
另外，说到因果，今天就和大家聊一聊中医的因果。在中医有一句话，叫做治病求因。这句话什么意思呢？这句话的意思是说，一个人得了病，中医要搞清楚这个病的病因是什么呢？中医针对这个病因的施加影响，比如热者寒之，寒者热之，虚则补之，实则泻之，通过中药对致病的病因施加影响，疾病才可能得到好转。那么疾病是什么呢？疾病就是病因导致的果嘛。这就是中医的因果观。讲到这里大家可有所领悟？
好了，今天的课程就讲到这里，谢谢大家，我们下次再见。
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