地肤子，入药始见于《神农本草经》，列为上品。陶氏《本草经集注》说地肤“今田野间亦多，皆取茎苗为扫帚”，所以五代《日华子本草》中地肤子“又名落帚子。”地肤及其果实地肤子的别名甚多，明李时珍《本草纲目》中解释说“地肤、地麦，因其子形似也。地葵，因其苗味似也”，“子落则老，茎可为帚，故有帚、蔧诸名”。陶弘景《名医别录》中又讲“八月、十月采实，阴干”，也提及“地肤子，捣绞取汁，主赤白痢；洗目去热暗，雀盲、涩痛。苗灰，主痢亦善。”根据陶氏所言，地肤的果实、全草、幼苗皆可入药。李时珍在《本草纲目》中地肤条下有将子、苗叶分列。虞抟《医学正传》载：“抟兄年七十，秋间患淋，二十余日，百方不效，后得一方，取地肤草，捣自然汁服之，遂通。至贱之物，有回生之功如此，是苗叶亦有功也。”现今药用仅用其果实，即地肤子，而全草已不入药，此古今药用有别。
地肤子，《神农本草经》载“味苦，寒。主膀胱热，利小便，补中，益精气。久服，耳目聪明、轻身、耐老。”陶氏《名医别录》言其“主去皮肤中热气，散恶疮疝瘕，强阴。久服使人润泽。”自神农氏至弘景先生，言地肤子“补中，益精气”、“强阴”，并强调久服可以“耳目聪明、轻身、耐老”、“使人润泽”，也知古人尚认为地肤子有补益之功，且流传甚广，影响较深。如清代陈其瑞《本草撮要》也说其“功专益精强阴”。张秉成《本草便读》则解释说：“《本经》称其补中益精气，久服耳目聪明，轻身耐老等语，亦邪去正安之意，非地肤有补性也。”张山雷亦如是，《本草正义》讲“地肤子苦寒泄热，止有清导湿热，通利小便之用。《本经》又谓其补中，益精气，《别录》称其强阴者，乃湿热不扰，而阴精自安之意，断不可拘泥字面，认为补益之品。”如此，两位张师也许不过是碍于情面的敷衍诡辩而已了。
神农氏所言地肤子“味苦，寒。主膀胱热，利小便”，弘景先生言其“主去皮肤中热气，散恶疮疝瘕”，斯为真言。张秉成解读：“祛下焦湿热浊垢，利窍行水，是其本功。至于治皮肤疮疡，亦因湿热所化。”张山雷诠释“地肤子苦寒泄热，止有清导湿热，通利小便之用。”皆可从之。而今研究可证实，地肤子的抗真菌、抗过敏双重药理活性是其实现清热利湿止痒功效的内在机制基础。地肤子中所含的三萜皂苷成分为主要活性成分，具有消炎、抗过敏和抗瘙痒等作用，主要用于治疗瘙痒、湿疹等皮肤科疾病。地肤子对许兰黄癣菌、奥杜盎小芽胞癣菌、铁锈色小芽胞癣菌、羊毛状小芽胞癣菌等皮肤真菌均有不同程度的抑菌作用，其超临界萃取物对多种临床分离阴道滴虫都有较好的抑制作用，其提取物有很好的杀螨活性。现今2015版《药典》言地肤子：“清热利湿，祛风止痒”，清热利湿是为古旨，祛风之效焉知何来？
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