你是否也有过类似的经历?
没带伞时天降暴雨
快迟到时一路红灯/地铁故障
临下班前,工作突如其来
......
你是否也会因此
把原因归结为“墨菲定律”
感叹“为什么不幸的总是我”?
今天,就从佛弟子的角度来说说
如何看待这些“倒霉事”
为什么倒霉的总是我?
关于“运势”,很多人把它视作充满奥秘的玄学,只能被动承受,而无法加以干涉。
在这个基础上,我们往往把顺应自己心意的事、以及自己意料之外的惊喜称为“幸运”,而把违背自身意愿的事称为“倒霉”。
但从佛法的角度看,“运势”并非微妙难言、无法触碰,而是可以经由我们的努力、我们心态的调整而加以转变。下面让我们来看看“倒霉”的两大原因。
■ 业力:决定“运势”的大前提
佛教把我们基于话语、行为、思惟产生的能量称为业力。
把其中好的那部分称之为“善业”(如帮助他人、布施捐赠等),反之则称为“恶业”(如偷盗、谩骂等),其余的则称为“不记业”。(好坏的判断标准参照“十善恶业”)
善业会带来好运,而恶业则会招致恶果,即“善有善报、恶有恶报”。但在常人的认知里,善恶有报只停留在此世的生命里,因而有时会产生“好人没好报”的错觉。
而在佛教过去、现在、未来的时间观下,这些“业力”能量便得以突破生死的限制,只要尚未报偿,都会在下一世得以承继和延续。
而我们现在所谓的“幸运”和“倒霉”很大程度上便取决于我们过往的“业力”,也即我们过去的言行举止、所思所想。
■ 心念:决定“运势”的小前提
除了既定的“业力”之外,我们的心念也起着不可忽视的作用。
很多时候,“幸运”或“倒霉”都是我们主观贴上的标签,而事物一旦加上主观的滤镜,便会与真实的样子有所偏差。
就像相比没带伞时天降暴雨这一情形,在生活中更常见的情形其实是“带伞下雨”或是“带伞不下雨”、“不带伞不下雨”等等。
也就是说,相比我们看得见的倒霉事儿,其实我们视而不见的幸运要多得多。
但在多数人眼中,只有“大喜或是惊喜”才是“幸运”,而“无事发生”的平常则被我们所忽略。殊不知丰富的三餐、干净的饮用水、健全的身体、自由的呼吸等等这些我们视作平常的事物,正是许多人梦寐以求的“幸运”。
转变运势,当下做起
所谓“日日如常,便是吉祥”,要想转变运势,还得从当下的“言行、举止、思惟”着手。
对于往昔的业力,种子虽已种下,但只要尚未发芽、生长定型就还有挽救、改善的可能。而挽救的方法便可以通过“忏悔”或“念佛”来消弭业力。
此外,在生活中我们还可以说好话、行好事为自己种下“好运”的种子。
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