读者问：还有一个问题，24小时保持觉知不丢失，可是欲望与习气并没有断除，这样修行能成功吗？
我回复：察觉还不够，够了自然就破除了习气。
读者追问：您能再解释一下为什么觉察能破除习气欲望吗？或者说觉察破除习气欲望的过程是如何的。
其实，这个问题我早就写过了，而且写过好几篇，只不过说法不同，用词不同，大家就不理解，这说明很多人还在文字相里打转。比如《见得多自然看得穿，一切问题都是见识太少！》、《看不见完整的自己，是所有问题的根源！》、《培养一个单独的观的意识，让所有意识都被观察到，潜意识自然没了》、《解决任何问题的方法，都是深入去观察它，一个很好的案例！》、《客观，是最重要的生命观，真正做到者寥寥无几！》等等。
当然，有时候也不是不理解，而是当时理解了，后来就忘记了，看文章时理解了，到了生活中，就又不清楚了。一说都知道，一做就迷糊。这个现象，大部分人都有，我也解释过好几次，这里再说一次，因为定力不够。智慧，每个人都有一些的，只是数量不够，不稳定，在任何时候都要保持稳定。这个叫定慧等持。
如何才能稳定呢？就是增加智慧的数量，增加到无量，变成圆满的智慧，没有盲区和缺陷，这样才是真正的稳定。我总是讲无限，无量就是无限。要达成这一状态，靠大脑思索，靠一时看懂、想通是没有用的。因为大脑只有很小、很浅的一部分意识。你得激活全身上下、里外的全部意识。不是头脑知道，而是全身知道，细胞都知道。这才是全部的知道。头脑的知道，不是真的知道。
具体来说，你要随时保持观察（觉察、觉知、觉性），与此同时，每天都要花专门的时间，甚至要多花一些时间，来练习静坐养神（冥想），这是练内功，增加能量，这本质上也是观察，是内观。觉察+练功，缺一不可。当然，有些人练的不是觉察，是空定。这二者并无本质不同，都是根据自性的特点来修，自性观照一切，五蕴皆空。自性就是空性，观照就是观察（觉知）。
觉察是根本方法。回到这位读者的问题。首先，你要理解习气这个词。习气、习性、习惯、惯性，基本上是同一含义，与我常说的潜意识，也基本上是等同的。佛法中，将完整的人性（生命属性），分为两大类，分别是自性和习性。有些文章，分得更细一些，如神性、天性、人性、兽性等。
借用佛法的这个分类，自性，是指那个不生不灭的根本性，习性是指自性在投射（传播、扩散、想象）过程中，吸引（学习、联想）得来的各种信息能量。这种习性，不是从这一生开始的，也不只是在这个三维空间，而是在各种空间，所有的过去世，学习积累得来。习性，跨越了不同的时空维度，它是积重难返的。
以三维空间为例。你的习气、习惯里，有很多不合理、效率低下、没有必要的思想念头、语言行为等等，有些甚至可以称之为错误。你要改正这些不合理，首先你要知道它们是不合理的。如何才能知道，只有通过观察。不断的观察，深入的观察，观察到一点，就修改一点。所谓修行，一个简单的解释，就是修正自己的言行。把那些不合理的，没有必要的都修掉。
到了高维空间，单纯的观察，就更加重要了。因为你一旦有想法，就是在创造幻觉，并且这幻觉，可以轻松的呈现出来，能被你看见。假如你不够客观，你很主观，那你观察到的，很可能是个人创造的幻觉。根据记载，历史上确有一些人，沉浸在自己的幻觉中出不来。当然了，从根本上说一切都是幻觉，只不过幻觉也分两种，一种是集体幻，一种是个体幻。《弄懂意识创造的规律，你才能理解什么是真，什么是幻？》
因此，观察是根本性的方法。不要小看这个方法，不要以为还有更好的方法。最好的方法，一定是最简单的方法。单纯的观察，它就是最简单的方法之一。我写过多次，这里再写一次。问题由你看问题的方式构成，问题由你看问题的能力构成。看到最后，看到最深处，看穿了，也就什么问题都没有了。只是需要不停的深入去看。本文由身体自我修复研究者原创首发，微信公众号同名！
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