传《气象篇》是由一位叫“醉醒子”的大师所著,语言简练,内容丰富,文采上承,流产千古。不论初学还是高手,多读一读《气象篇》肯定会有相当不错的收获,里面对于命理框架的把握、理论的陈述、技法的点拨都非常到位,有些是高高举起,有些是轻轻放下,但每每都是点中其精髓,没有过犹不及或隔靴搔痒之感。中正不偏,详略得当,边边角角的也都涉及到了,多读益善。从今天开始,我就把这些年读此书的感想记录于此,供大家批评。
今夫立四柱而取五行,定一运而关十载。清浊纯驳,万有不齐,好恶是非,理难执一。
八字只有八个字,论起来也非常简单,但要理清其中的关系,包括五行十神、刑冲合害、纳音神煞、长生诀,再加上大运流年,又显得十分繁琐。
既然繁琐,就要找到一种方法,去理清这些关系,然后在理清其关系之后,找到相应的命理与人事之间的对应,然后判断吉凶,取象等等。
这个时候呢,问题就来了。
研究一种事物,分析的方法并非只有一种,所谓殊途同归、条条大路通罗马是也,一千个命理师就会有一千个哈姆雷特,每个人都是独一无二的。
那谁的对呢?这世间并没有一个公认的准则来衡量这个准确率,因为它不是1+1=2。
再加上八字各种各样,原文所讲万有不齐,命理师也是如此,最后就会搞得这个领域门派林立,理难执一。
那我们应该学哪些呢?
个人建议,都去学,万法归宗,理是不变的,各种理论和技法是可以融合取用的。
前提是要能分得清,就像我在之前的文章中讲的,格局是格局、婚姻是婚姻、健康是健康,不能混着用。
譬如伤官去官,格局大了,但是女命婚姻不行,克夫再嫁,或者直接把夫克没了。
此时八字事业方面,伤官大喜,但是婚姻上伤官克性太大。事业越好,婚姻越差,这个就必须要分清。
故古之论命,研究精微,则由体而该用;今之论命,拘泥格局,遂执假而失真。
论命必须精微,这是我们追求的目标,体用也要分清,这是纲领。
如果不精微,论命就没了意思,总不能拿一个八字过来,就说好与不好吧~
要说明白,哪方面好,哪方面不好,好是怎么好的,不好又是如何。
格局呢,也并非执假失真,格局是五行论命上升至十神论命的一个框架体系,大家要辩证的看。
是必先观气象规模,乃富贵贫贱之纲领;次论用神出处,尽死生穷达之精微。
气象规模怎么看?看五行多少么,并不是的。
实际上就是五行的搭配,搭配显气势。
譬如食神制杀,必配名家;众杀混行,一仁可化,诸如此类。
富贵与否,在于八字的搭配,如果研究八字的搭配?格局。
然后,再看用神的出处,用神的关系。
譬如甲生酉月,天干有辛,这个辛就是酉出来的。再看地支还有一个丑,那这个辛也有可能来自于丑。
流年辛动,这个辛就不可能来自于一个地方。
精微,就是这么来的。
再加上酉和丑的关系,神煞,断的就更多一些。
如果酉上还有其它的天干,丑上还有其它的天干,象就更丰富。
不须八字繁华,只要五行和气;浪指三元六甲,谁知万绪千端。
八字繁华与否,全局的财官,不一定发财,不一定当官,搭配不当,照样遭殃。
五行和气最可夸,一生福气准到家。
三元六甲要分清,万绪千端不能混。
要是觉得复杂,就一点一点的研究。
学者务要钩元索隐,发表归根,向实寻虚,从无取有,虽曰命之理微于此,思过半矣。
论命要精,这十六字真诀必不可少,学会了肯定行走命理高手行列之中,即:
从无取有
地支关系,就这十六个字,无它。
天干关系,也是如此。
干支之间的关系,依然要围绕这十六字展开。
怎么论?在我讲的《从零开始学八字》里面的干支关系中,讲的非常详细了,大家可以去翻开看看。
然大海从于勺水,少阴产于老阳;成乃败之机,变乃化之渐,此又所当深察,乃若一阳解冻,三伏生寒。
这句话,除了要求大家学习的时候要仔细辨别,深入浅出之外,最重要的是不能死板,命理人事千变万化,执一技法不变就会踢到铁板。
所有的技法都有使用的环境,环境变了技法准确率也会发生变化,这就要求大家在学习的时候,从细微处感受,从边角处摸索。
以上。
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