传《气象篇》是由一位叫“醉醒子”的大师所著，语言简练，内容丰富，文采上承，流产千古。不论初学还是高手，多读一读《气象篇》肯定会有相当不错的收获，里面对于命理框架的把握、理论的陈述、技法的点拨都非常到位，有些是高高举起，有些是轻轻放下，但每每都是点中其精髓，没有过犹不及或隔靴搔痒之感。中正不偏，详略得当，边边角角的也都涉及到了，多读益善。从今天开始，我就把这些年读此书的感想记录于此，供大家批评。
今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊纯驳，万有不齐，好恶是非，理难执一。
八字只有八个字，论起来也非常简单，但要理清其中的关系，包括五行十神、刑冲合害、纳音神煞、长生诀，再加上大运流年，又显得十分繁琐。
既然繁琐，就要找到一种方法，去理清这些关系，然后在理清其关系之后，找到相应的命理与人事之间的对应，然后判断吉凶，取象等等。
这个时候呢，问题就来了。
研究一种事物，分析的方法并非只有一种，所谓殊途同归、条条大路通罗马是也，一千个命理师就会有一千个哈姆雷特，每个人都是独一无二的。
那谁的对呢？这世间并没有一个公认的准则来衡量这个准确率，因为它不是1+1=2。
再加上八字各种各样，原文所讲万有不齐，命理师也是如此，最后就会搞得这个领域门派林立，理难执一。
那我们应该学哪些呢？
个人建议，都去学，万法归宗，理是不变的，各种理论和技法是可以融合取用的。
前提是要能分得清，就像我在之前的文章中讲的，格局是格局、婚姻是婚姻、健康是健康，不能混着用。
譬如伤官去官，格局大了，但是女命婚姻不行，克夫再嫁，或者直接把夫克没了。
此时八字事业方面，伤官大喜，但是婚姻上伤官克性太大。事业越好，婚姻越差，这个就必须要分清。
故古之论命，研究精微，则由体而该用；今之论命，拘泥格局，遂执假而失真。
论命必须精微，这是我们追求的目标，体用也要分清，这是纲领。
如果不精微，论命就没了意思，总不能拿一个八字过来，就说好与不好吧~
要说明白，哪方面好，哪方面不好，好是怎么好的，不好又是如何。
格局呢，也并非执假失真，格局是五行论命上升至十神论命的一个框架体系，大家要辩证的看。
是必先观气象规模，乃富贵贫贱之纲领；次论用神出处，尽死生穷达之精微。
气象规模怎么看？看五行多少么，并不是的。
实际上就是五行的搭配，搭配显气势。
譬如食神制杀，必配名家；众杀混行，一仁可化，诸如此类。
富贵与否，在于八字的搭配，如果研究八字的搭配？格局。
然后，再看用神的出处，用神的关系。
譬如甲生酉月，天干有辛，这个辛就是酉出来的。再看地支还有一个丑，那这个辛也有可能来自于丑。
流年辛动，这个辛就不可能来自于一个地方。
精微，就是这么来的。
再加上酉和丑的关系，神煞，断的就更多一些。
如果酉上还有其它的天干，丑上还有其它的天干，象就更丰富。
不须八字繁华，只要五行和气；浪指三元六甲，谁知万绪千端。
八字繁华与否，全局的财官，不一定发财，不一定当官，搭配不当，照样遭殃。
五行和气最可夸，一生福气准到家。
三元六甲要分清，万绪千端不能混。
要是觉得复杂，就一点一点的研究。
学者务要钩元索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有，虽曰命之理微于此，思过半矣。
论命要精，这十六字真诀必不可少，学会了肯定行走命理高手行列之中，即：
从无取有
地支关系，就这十六个字，无它。
天干关系，也是如此。
干支之间的关系，依然要围绕这十六字展开。
怎么论？在我讲的《从零开始学八字》里面的干支关系中，讲的非常详细了，大家可以去翻开看看。
然大海从于勺水，少阴产于老阳；成乃败之机，变乃化之渐，此又所当深察，乃若一阳解冻，三伏生寒。
这句话，除了要求大家学习的时候要仔细辨别，深入浅出之外，最重要的是不能死板，命理人事千变万化，执一技法不变就会踢到铁板。
所有的技法都有使用的环境，环境变了技法准确率也会发生变化，这就要求大家在学习的时候，从细微处感受，从边角处摸索。
以上。
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