一年四季、春夏秋冬,谓为一个生命的轮回,它们各自肩负着各自的责任:春天播种希望,夏天蓬勃生长,秋天硕果累累,冬天回味思索。没有冬天,便不能称之为一个轮回。在冬天这个季节里,寒冷是它的特征,风是它的主角,一切带有生命特征的事物都成了陪衬。很多动植物在这个季节里走向它们生命的终点,能够存活下来的便能像凤凰一样实现“涅槃”。
因此动植物也各有各的方式来适应冬天:树木为迎接冬天,做了身体的调整,卸下了背负了一夏的绿色的辎重,轻装上阵,做好了与狂风肉搏的准备;小草运用金蝉脱壳之计,偷偷地把生命隐藏到地层下面,只把躯壳裸露在外,和严寒逢场作戏;襁褓中的麦苗,活用合纵策略,合抱成团,组成联合阵线;天空中的大雁、蛇和青蛙则采用躲避的方式来适应冬天:一种是被凛冽的北风驱赶着向南越飞越远;另一种是把头缩进洞里进行着冬眠。
动植物如此,人又何尝不是这样?每一个人都会有自己生命的冬天。无论贤人还是凡夫。不同的是:有人适应冬天,有人恐惧冬天。
春秋战国时期,纵横家苏秦周游列国,向四方诸侯国君宣讲自己的主张,历经数载不被采用,穷困潦倒,一事无成。回到家“妻不下织,嫂不为炊,父母不与言。”这是苏秦生命中的冬天;越王勾践被俘后吃粗粮、睡马房、服苦役、忍辱负重、卧薪尝胆,这是勾践生命中的冬天;汉代史学家司马迁,因替李陵辩解,惹怒汉武帝,被处以宫刑,白天坐着直流汗,走在大街上不知所往。受到了常人难以想象的折磨,生不如死。这是司马迁生命中的冬天;一代伟人邓小平,文革期间,蒙冤革职、流放农村长达五年,无职无权,孤独寂寞难熬,这是邓小平生命中的冬天。
但他们对冬天的到来毫不惧怕,他们相信寒冷的冬天虽然漫长,但终究不能阻挡住太阳的脚步。温暖的春天必将来临。后来的经历证明了这一点,苏秦后来被燕昭王重用,身佩六国相印,联合其他六国攻秦,一举成名;越王勾践回到越国后,“身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采”最后一举消灭吴国,成为一方霸主;司马迁历经十多年,终于写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,名垂千古;邓小平复出后,亲手揭开改革开放的垂天大幕,让中国真正走上了富裕之路。成为彪炳史册的一代伟人。
这些人最终都依靠自己的坚定信念,顽强的度过了他们生命中的冬天,走进了万紫千红的春天。实现了“涅槃”。给他们的人生画上一个圆满的句号。
对付寒冷,除了要有坚定的信念、耐心以外,还要有智慧。在这一方面最令人拍案叫绝的当属战国时代的孙膑和魏晋时的阮籍。
孙膑生命的冬天不可谓不险。师弟庞涓嫉贤妒能,陷害孙膑处以膑刑后仍不肯罢休。又时时刻刻想置孙膑于死地。孙膑为了迷惑庞涓,不至于进一步对其进行残害。他披头散发地倒在猪圈里,装疯卖傻,弄得满身是猪粪,甚至把粪塞到嘴里大嚼起来。就这样他躲过了庞涓的爪牙的监视,也瞒过了前来一看究竟的庞涓。庞涓认为孙膑是真疯了,从此看管逐渐松懈下来。孙膑最终在好友的帮助下逃出了庞涓的魔爪。投奔齐国,并且在后来的马陵道之战中一雪前耻,杀死了庞涓。
阮籍生命的冬天不可谓不长。魏晋之际,天下多有变故,名士很少有能保全自己的,阮籍为此不参与世事,不臧否人物。经常饮酒至醉。文帝司马昭想为武帝司马炎向阮籍求婚,阮籍醉了六十天,文帝没有说话的机会才中止。钟会多次问他一些时政问题,想趁机找出差错来治他的罪,阮籍以大醉而豁免。最后得以终其天年。
装疯卖傻也罢,饮酒逃避也罢,正所谓“留得青山在,不愁没柴烧”。在寒冷的冬天里,只有保住了生命,才会有东山再起的机会。
冬天的沉默不是软弱,不是退缩,更不是消极的等待,而是特殊环境里的战略调整;冬天的寒冷,是孕妇分娩前的阵痛;是桑蚕破茧成蝶时的挣扎,是两军交战时的势均力敌,是火山爆发前的岩浆汹涌,是平静水面下的暗流涌动,是柳暗花明之前的水复山重。
英国浪漫主义诗人雪莱说过,“冬天来了,春天还会远吗?”
但历史上、生活中又有多少人,如屈原、项羽、傅雷、老舍等,他们被凛冽的北风所吓瞢,被三九严寒所蒙蔽,被漫天大雪所屈服,他们想象不到春天的风和日丽、万紫千红,以至于他们对春天的信念产生了动摇。最后葬身在冬天的冰天雪地里。最后击垮他们的不是冬天的寒冷,而是他们自己的意志。
记得法国作家巴尔扎克说过,挫折,对于强者来说是铺路石,而对于弱者来说则是绊马索。我想说的是生命中的冬天对于强者来说,是加油站,对于弱者来说,则是鬼门关。
正确看待生命中的冬天吧!它和生命中其他季节一样,都有自己的美,关键看你如何适应。
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