一年四季、春夏秋冬，谓为一个生命的轮回，它们各自肩负着各自的责任：春天播种希望，夏天蓬勃生长，秋天硕果累累，冬天回味思索。没有冬天，便不能称之为一个轮回。在冬天这个季节里，寒冷是它的特征，风是它的主角，一切带有生命特征的事物都成了陪衬。很多动植物在这个季节里走向它们生命的终点，能够存活下来的便能像凤凰一样实现“涅槃”。
因此动植物也各有各的方式来适应冬天：树木为迎接冬天，做了身体的调整，卸下了背负了一夏的绿色的辎重，轻装上阵，做好了与狂风肉搏的准备；小草运用金蝉脱壳之计，偷偷地把生命隐藏到地层下面，只把躯壳裸露在外，和严寒逢场作戏；襁褓中的麦苗，活用合纵策略，合抱成团，组成联合阵线；天空中的大雁、蛇和青蛙则采用躲避的方式来适应冬天：一种是被凛冽的北风驱赶着向南越飞越远；另一种是把头缩进洞里进行着冬眠。
动植物如此，人又何尝不是这样？每一个人都会有自己生命的冬天。无论贤人还是凡夫。不同的是：有人适应冬天，有人恐惧冬天。
春秋战国时期，纵横家苏秦周游列国，向四方诸侯国君宣讲自己的主张，历经数载不被采用，穷困潦倒，一事无成。回到家“妻不下织，嫂不为炊，父母不与言。”这是苏秦生命中的冬天；越王勾践被俘后吃粗粮、睡马房、服苦役、忍辱负重、卧薪尝胆，这是勾践生命中的冬天；汉代史学家司马迁，因替李陵辩解，惹怒汉武帝，被处以宫刑，白天坐着直流汗，走在大街上不知所往。受到了常人难以想象的折磨，生不如死。这是司马迁生命中的冬天；一代伟人邓小平，文革期间，蒙冤革职、流放农村长达五年，无职无权，孤独寂寞难熬，这是邓小平生命中的冬天。
但他们对冬天的到来毫不惧怕，他们相信寒冷的冬天虽然漫长，但终究不能阻挡住太阳的脚步。温暖的春天必将来临。后来的经历证明了这一点，苏秦后来被燕昭王重用，身佩六国相印，联合其他六国攻秦，一举成名；越王勾践回到越国后，“身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采”最后一举消灭吴国，成为一方霸主；司马迁历经十多年，终于写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂千古；邓小平复出后，亲手揭开改革开放的垂天大幕，让中国真正走上了富裕之路。成为彪炳史册的一代伟人。
这些人最终都依靠自己的坚定信念，顽强的度过了他们生命中的冬天，走进了万紫千红的春天。实现了“涅槃”。给他们的人生画上一个圆满的句号。
对付寒冷，除了要有坚定的信念、耐心以外，还要有智慧。在这一方面最令人拍案叫绝的当属战国时代的孙膑和魏晋时的阮籍。
孙膑生命的冬天不可谓不险。师弟庞涓嫉贤妒能，陷害孙膑处以膑刑后仍不肯罢休。又时时刻刻想置孙膑于死地。孙膑为了迷惑庞涓，不至于进一步对其进行残害。他披头散发地倒在猪圈里，装疯卖傻，弄得满身是猪粪，甚至把粪塞到嘴里大嚼起来。就这样他躲过了庞涓的爪牙的监视，也瞒过了前来一看究竟的庞涓。庞涓认为孙膑是真疯了，从此看管逐渐松懈下来。孙膑最终在好友的帮助下逃出了庞涓的魔爪。投奔齐国，并且在后来的马陵道之战中一雪前耻，杀死了庞涓。
阮籍生命的冬天不可谓不长。魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，不臧否人物。经常饮酒至醉。文帝司马昭想为武帝司马炎向阮籍求婚，阮籍醉了六十天，文帝没有说话的机会才中止。钟会多次问他一些时政问题，想趁机找出差错来治他的罪，阮籍以大醉而豁免。最后得以终其天年。
装疯卖傻也罢，饮酒逃避也罢，正所谓“留得青山在，不愁没柴烧”。在寒冷的冬天里，只有保住了生命，才会有东山再起的机会。
冬天的沉默不是软弱，不是退缩，更不是消极的等待，而是特殊环境里的战略调整；冬天的寒冷，是孕妇分娩前的阵痛；是桑蚕破茧成蝶时的挣扎，是两军交战时的势均力敌，是火山爆发前的岩浆汹涌，是平静水面下的暗流涌动，是柳暗花明之前的水复山重。
英国浪漫主义诗人雪莱说过，“冬天来了，春天还会远吗？”
但历史上、生活中又有多少人，如屈原、项羽、傅雷、老舍等，他们被凛冽的北风所吓瞢，被三九严寒所蒙蔽，被漫天大雪所屈服，他们想象不到春天的风和日丽、万紫千红，以至于他们对春天的信念产生了动摇。最后葬身在冬天的冰天雪地里。最后击垮他们的不是冬天的寒冷，而是他们自己的意志。
记得法国作家巴尔扎克说过，挫折，对于强者来说是铺路石，而对于弱者来说则是绊马索。我想说的是生命中的冬天对于强者来说，是加油站，对于弱者来说，则是鬼门关。
正确看待生命中的冬天吧！它和生命中其他季节一样，都有自己的美，关键看你如何适应。
联系客服
