大凡咏荷花，少不得从“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”处着意。但既已立意于此，便须从彼处迂回，方见曲隐之妙。然不少诗人下笔，总爱用上冰清玉洁、高雅脱俗、风送清香、一尘不染之类的字句，一读就知其浅，一读就厌其俗。此诗的作者比人高明得多，意思还是那个意思，但他换了一种说法。荷花开于夏季，所以作者说它开得妩媚并非借了东风之力。荷花香气淡雅，作者说是清水洗涤了它的灵魂。前二句叙其品性状其形貌，后二句用带有哲理意味的议论收结，赋予荷花以特立独行、高贵纯洁的品德，这就有了“托物申意”的效果。
再看来自江西南昌作者戴以来的一首《赞岩竹》，其诗曰：
首句从形质落笔，用词略嫌浅俗，幸而次句精警，承接得稳而有味。三四句融入诗人自己的情怀，先抑后扬，显示一种乐观旷达的生活姿态。空心铁骨，不攀不附，青梢直上，乐挺腰肢，这正是竹子的高贵品质。诗人将其与自己的现状联系起来，于是让自己的生活理念通过对岩竹的赞颂获得巧妙的表达，诗作内涵丰厚，有境界而耐品味。
来自福建宁德的作者陈子悬，也有一首《竹》写得颇有品味，其诗为五绝：
身段细长，摇拽生姿，根基深固，瘠土能长，风雨不能阻其生，霜雪不能改其容。有坚定的生活信念，有朴素的生存愿望，便能成为生活中的强者。这首小诗，圆转流利，语浅意深，写的是竹，赞颂的是人。托物申意的手法，用得更加娴熟。
用“龙鳞锈”来写老松的树身外观，用“缀碧苔”来写松针的翠绿之色，酷似其形，如睹其貌。形貌已得，宜壮其势或宣其神或申他意或抒己怀，由实入虚，以期悠远。此诗作者由松涛的呼啸声展开想象，以“万里海涛来”的博大动感景象，渲染风入松林大发声威的场面。壮观。豪迈。读之让人如临其境，十分仰慕和欣赏老松（也是诗人自己）那“临风舒一啸”的胆略和气魄。
作者自注曰，半枝梅又称宋时梅，为北宋著名歌豪杜墨手植。杜墨20岁游学开封，与当时的欧阳修“文豪”、石曼卿“诗豪”著称于世。距今近千年。现存的半枝梅，主干为两枝，一枝为“枯枝”、一枝为“青枝”。“枯枝”系杜默手植，枝干呈铁墨色；“青枝”为“枯枝”发枝，枝干呈青绿色。花开为粉红色，清香四溢，微风吹过，犹如万只蝴蝶翩翩起舞，故又名玉蝶梅。正是这枯枝青枝同体的奇特景象方激发了诗人的灵感。诗人把“半枝璀璨半枝衰”想象为老梅“千秋思故主”的缘故，是本诗的闪光点，读之催人顿生感慨。但疑惑的是，这首诗曾经在巢湖日报2010年3月5日的《访和县丰山半枝梅》专辑中见过，署名作者是张瑾，但不知张瑾是否就是章勤玲。
咏梅赞梅，几乎是历代文人的最好。据统计，古今咏梅诗几达万首之多。是以好句已被前人说尽，美意已被前人用完，对历代咏梅诗读得多的人便轻易不敢下笔写咏梅诗，因为写来写去，绕不开王安石的“遥知不是雪，为有暗香来”，绕不开陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”，绕不开林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，绕不开金农的“清到十分香满把，始知明月是前身”，绕不开高启的“断魂只有月明知，无限春愁在一枝”，绕不开戎昱的“不知近水花先发，疑是经春雪未消”，总之，前人的万首之中，佳作佳句甚多，要想不重复人家的意象，要想超越前人的成就，你真的要读破万卷诗才能推陈出新，独具一格。但这位女诗人或许只是一个特例。
不说梅，来说兰。咏兰，也是文人雅士必写之作。来自江苏扬州作者张军的这一首七绝《咏兰》，勉强可读，其诗曰：
幽林空谷自然香，这也是咏兰诗中唱烂了的俗调。比如古诗中的“本是王者香，托根在空谷”，南宋刘克庄的“深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨”，明代陈继儒的“年来空谷半霜风，留得遗香散草丛”，清人李方膺的“清品纵然无俗累，出山不比在山香”，郑板桥的“此是幽贞一种花，不求闻达只烟霞”，今人潘天寿的“应从风格推王者，岂仅幽香足以传”，刘福林的“深谷不求多赏识，只留清气在人间”。所以，把这样一句没有新意也没有特别含义的老调作为结句，显得浅俗，缺乏力度。
来自河南郑州作者田亮的一首《无题》，实际上是一首咏兰诗，但咏的是玉兰：
玉兰的香气比兰花来得浓烈，而且其树身高大，开花时绿叶中缀满一朵朵白玉，花谢之际恰遇东风扫过便会落得花瓣满地。诗人以一句“路人疑是春在家”，给这一景象添上了合理想象的成分而有了阅读的情趣。
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