时政新闻华商报 [
微博] 2015-04-09 03:47
元武敬墓志志盖陕西考古研究院摄
人形立俑陕西考古研究院摄
驮马俑冽玮摄
你知道吗？“医学教授”这个称呼很早就有了。近日，我省考古部门公布了一座元代“医学教授”古墓的发掘情况，墓志的出土让我们可以一窥这位700多年前“医学教授”的生平。令人没想到的是，这位“医学教授”在给母亲治病时，竟采取了今日看来十分残忍的“刲(音kuī，义同‘割’)臂救母”。
元代古墓现76件文物
省考古研究院副研究员段毅告诉华商报记者，该墓位于长安区韦曲街道办事处皇子坡村北。该墓平面略呈凸字形，由墓道、封门、墓室及壁龛组成，墓室平面圆形，顶部、壁面局部有不同程度的坍塌，并有大量淤土，内含残铁钉、朽木灰、骨渣等。一具木棺置于墓室中部，已朽成粉末状，大部分的随葬品摆置于棺木东西两侧偏南位置。该墓共出土各类质地随葬品76件(组)，包括陶、瓷、玉石、银、铜几类，以陶器为大宗，器形主要有人物侍俑、车马俑、动物俑，以及棺、仓、灶等。从出土的人物俑中，人们可以看出当时元代人的穿着打扮。
文物中最为珍贵的是一盒青石墓志，揭开了墓主人的身世。该墓志的志、盖均为青石质地，大小相同，边长都是43厘米、厚18厘米。志、盖四周均三面粗粝，一面打磨光滑。志盖正书“皇元敕授延安路医学教授故武君志盖”16字，墓志以楷书书写，25行、满行25字，共计665字。志盖与墓志字面相对并扣合在一起，出土于墓道填土中。墓志较简略，但却记述了墓主人武氏家族历经金、元的家族史。
墓主身份接近医学院院长
段毅说，该墓志的出土对这一时期的医学史、关中地区的儒士文人群体的境况研究提供了重要资料，特别是对儒医世家的记载，为这一时期儒医研究提供了珍贵资料。墓志记载，墓主人武敬的家族世代居住在周至，“高祖以儒医鸣”，知其高祖是一位著名的“儒医”。据段毅介绍，“儒医”是自北宋以来形成的一个特殊群体，亦即儒、医兼通的人。宋代以前“医者”地位低下，但北宋历代皇帝都重视医药，对文士阶层产生了重要影响，儒医大量出现。元朝对医学的重视更是前所未有，使从医者的地位大大提高。武敬墓志开篇以其高祖“以儒医鸣”的记述，便是对这一时期重视儒医的体现。
据墓志和文献所载可知，武敬“元贞始元(公元1295年)，授安西医学教授”，负责安西路(今陕西一带)的医疗以及教学。这一职务与今天的医学院院长有点类似，但与今天“教授”作为职称并不相同，其共同特点是医疗经验丰富。
“医学教授”竟也割肉救母
虽然墓主人武敬为“医学教授”，却也曾采取一种自残的方式救治母亲——刲臂救母，即割去臂膀之肉来给母亲治病。
段毅说，墓志记载：“妣夫人有疾，(武敬)尝刲臂以救，其天性仁孝若此。”作为对墓主人仁孝的褒扬。武敬本身精通医术，他不靠医术为母治疗，却割去臂膀之肉救母，应是对当时社会推崇孝道极端做法的一种真实反映。
割自己身上的肉来救治亲人，在史书上记载颇多。段毅说，元代对孝道极为崇尚，凡读书必以《孝经》排在首位。著名的“二十四孝图”即由元代画家郭居敬绘编，用于儿童早期启蒙。在有的《二十四孝》版本中，就有割肉疗亲的故事。武敬的事例实际上也是这一历史时期社会伦理思想的反映。
华商报记者 周艳涛
事实+
儒医是古代对中医最高评价
邹韬奋 《无所不专的专家》：“医生原是一种很专门的职业，但在医字之上却加一个‘儒’字，称为‘儒医’，儒者是读书人也。于是读书人不但可以‘出将入相’，又可以由旁路一钻而做‘医’。”
宋代儒士往往以不知医为羞，不少士大夫亲自整理收集验方、家藏方，如陆游的《集验方》、苏轼和沈括的《苏沈良方》等都属此类。
李时珍、葛可久、陈念祖等人均为由儒而医或亦儒亦医者，构成了中医学史上蔚为壮观的儒医群芳谱。由于他们的儒学修养功底较深，故最后取得的成就往往大大高于一般的医家，在著书立说方面尤为突出，这为后人留下了宝贵而丰富的医学遗产。
此后，“不为良相，则为良医”就成为了旷世流风、儒士箴言，儒医的传统便形成了。宋代设立了特有的教育机构——医学，它完全仿照太学之例。宋徽宗还颁诏，将医学脱离专管宗庙礼乐的太常寺而隶属国子监（中国封建时代的最高学府），从而使医学纳入儒学教育体系，以“教养上医，广得儒医”。并且按等级任命医官，使儒医的地位得到确立，从而开辟了一条“医而优则仕”的道路。（腾讯新闻综合报道）
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