生不五鼎食，死即五鼎烹耳

这句话谁说的？主父偃。原话是这样：“臣结发游学四十馀年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行暴施之。”他说这句话的时候已经六十多岁，的确是人生的日暮时分了。所以他就要抓住这最后的人生，随心所欲，谁都拦不住。

说来也可怜，四十年的时间，人见人厌。他学的东西倒不少，长短纵横之术、易、春秋、百家言。儒生们集体排斥他，使他在齐国无立足之地，不知是不是因为嫉妒。又去燕、赵、中山等地游学，都对他爱理不理。无奈，又西行见卫青，希望他能提携提携。卫青也尽力了，多次向皇上提起他，但皇上没有想见他的意思。他没钱了，混吃混喝太久，连看门的都烦他。

最后一招，他直接向皇帝上书了（早干嘛去了）。没想到，“朝奏，暮召入见”。与他一同召见的，还有徐乐和严安。天子说：“公等皆安在？何相见之晚也。”从此主父偃的人生就开了挂，皇上对他言听计从，一年时间官升四级，可谓炙手可热，羡慕奉承者有之，既恨又怕者有之。别人劝他做事要留分寸，他就说了那么一段话。衍生出两个至今常用的成语：日暮途穷、倒行逆施。

项羽说过，“富贵不还乡，如锦衣夜行。”主父偃回到齐国他的家乡当官了。他把所有的亲戚朋友熟人都召集到一起，给他们散了五百两金子，数落他们说：“如吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门；今吾相齐，诸君迎我或千里。事与诸君绝矣，毋复入偃之门。”看上去挺痛快，终归是小家子气了。

主父偃最终被灭族。伴君如伴虎，再加上他的个性，这个下场似乎并不意外。他得志时，宾客上千；他死了，只有一个洨孔车收葬。这个，好像也不意外。

历史往往有惊人的巧合。

《吴越春秋》记载：伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，申包胥责备他太过分了，他说：“日暮路远，吾故倒行而逆施于道也。”

《世说新语》记载了桓温的一句话：“既不能流芳百世，亦不足复遗臭万年呼？”

主父偃的时代介于伍子胥和桓温之间，不知是谁借鉴了谁，还是英雄所见略同？