这是一本火了几十年的,从我高中时代开始,余秋雨的《文化苦旅》就是我的案头书。
那时的我,忙于繁重的学习和考试,也没有时间上网看综艺节目,更没有时间宅在家里看电视。
我对这个世界的认识,全部来源于书籍,而余秋雨先生的《文化苦旅》是我最喜欢的一本。
余秋雨先生的《文化苦旅》,不仅仅是指中国文化的精神当中,总有一种悲天悯民的苦情精神;更重要的是,对于看过太多史记书籍的余秋雨先生说,对于写过不少史论专著的余秋雨先生来说,写和文化相关的书本,都是一种跟自己过不去的劳累活。
就好像陡然之间,自己年岁陡增,就好像陡然之间,时间一蹴而过。
因为这本书,我认识了太多太多,只在古人诗词当中,见识到的地理名词。
这些地理名词,不再是古人诗词当中,简单的两个字或者4个字,而是整整一篇余先生给予的文字解读。
比如都江堰,在历史书上它是非常重要一条河流,因为有它,才有了天府之国的四川。
而余先生是这样解读都江堰的:一个2000多年前的水利工程,没有成为西风残照下的废墟,没有成为考古学家们的难题,而是直到今天还一直只执掌着万亿人的生计,这就是奇迹,这就是都江堰。
余秋雨先生在去都江堰以前,以为它只是一个水利工程,不会有太大的价值观,就好像我以为历史书上都江堰,就像我小时候生活的洞庭湖一样。
是那么理所当然的存在,是那么天然浑成般的存在。
余秋雨在都江堰之前,从来没有强烈领受过水的魅力:海水是雍容大度的汇集,聚集的太多太深,茫茫一片,让人忘记它是切切实实的水,可掬可捧的水。这个水里,股股叠叠都精神焕发,合在一起比赛着飞奔的力量,踊跃着喧嚣的生命。
而最令人感动的,莫过于都江堰的建造者李冰。
李冰根本就没有学过水利工程,凭着使命,凭着对黎明百姓的拳拳深爱,他竭尽全力专研,才总结出了治水的“三字经”和“八字真言”。
而他的初心,只是想要这里人丁兴旺,他知道要想人种不被灭绝,就必须要有清泉和米粮。
为了能把都江堰治理好,守好,李冰在离开世界之前,命令自己的三个儿子做石人,镇于江间,测量水位。
一代一代的李家守江人,不过是为了呵护这一片辽阔的土地,让它变成天下人的粮仓。
在余秋雨的笔下,都江堰不仅仅生动活泼了起来,好像变成了你生命当中,你可以看到的河流,你可以峻守的江堤。
而都江堰这三个字,不再只是书上陌生的三个字,而更是一种人文情怀,一种中国文人以天下为己任的大义。
而对于敦煌莫高窟来说,在历史书本上,它就是中国著名的莫高窟之一。
而在余秋雨的笔下,敦煌莫高窟不仅仅是我们中国的敦煌,更是我们的。国。恨。家。丑。
因为余秋雨先生这篇文章的出现,才知道在那个暗淡无光的年代里,不仅仅是身为中国人的我们没有尊严,没有光明,没有生命力。
不能保护好自己的生命,我们重要的文化,也无法保护,只能眼睁睁看着那些。盗。贼,偷。走属于我们的文化瑰宝。
余秋雨在《道士塔》这篇文章中写的:斯坦因终于取得了9000多个经卷,500多幅绘画,打包整箱就整整花了7天时间,最后打成了29个大木箱,原先带来的那些骆驼和马匹不够用了,又雇来5辆大车,每辆都拴上三匹马来拉。
一位年轻诗人写道,斯坦因看到的是凄艳的晚霞。那里,一个古老民族的伤口在流血。
余秋雨说:我要告诉他,把世间文物通通拔离原生的土地,运到地球的另一端收藏展览,是文物和土地的双向失落,两败俱伤。我还要告诉他,借口别人管不好家产而占为己有,就是一种掠夺。
文物的流失,是文人的心痛之恨,只恨那时的我们太过赢弱,只恨那时的国力太过赢弱,无法保护国民的安全,也无法保护文物的安全。
余秋雨先生是伟大的,越是了解我们这个民族的人,会越深沉的爱着我们这个国家,越了解我们这个民族历史的人,会更更深层的爱着我们这个国家。
余秋雨先生先后递交了23次辞职报告,一人从西北高原开始,系统考察中国文化的重要遗址。
而那是1991年,中国还是一个茁壮成长中的孩子,余秋雨先生对中国的热爱是炙热的,他说我无法不老,我可能还会年轻,但我依然挚爱。
他挚爱的是我们这个民族,挚爱的是我们这个民族的文化,那时的他已经文化自信。
这是我们民族的幸事,也是我们民族的幸运,总有一些人不失道义,深沉的爱着我们这个民族,传承着我们这个民族的文化。
因为有了余秋雨先生这样的人,中国的古文化,中国的脊梁才能一代又一代传承下去,而中国的年轻人,才更加了解我们这个国家,了解我们这个民族,从而越发信仰、热爱我们这个民族的文化。
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