最近读了一本好书《生死疲劳》这是一部优秀到让余华都嫉妒的小说,莫言说,诺奖的评委是看了这本书才把奖颁给了他。我看完后的感觉是哇塞,写得太逗了!阅读的过程中我也有好几次都笑出声来!
主要讲述了一个富贵的地主西门闹,在人世间30年,乐善好施,勤劳肯干,生活富足,没干过亏心事,却因土改遭而遭枪杀,他不甘心死于非命后,到了阴间大闹地府鸣冤叫屈,阎王无奈,就判他六道轮回,让他在畜牲道先后经历驴、牛、猪、狗、猴 生。直到他以动物视角冷眼旁观世间百态,看尽人间的爱恨情仇悲欢离合,终于积怨化解在第6世又重新转世为人。
莫言以幽默的笔触,戏谑的口吻,讲述了中国50年的改革发展史,将沉重的历史以轻松的姿态呈现给世人,荒诞之余又充满荒凉感。这个六道轮回的故事充满了隐喻,我对这本书有3点理解。
【1】 为什么我们总是活得很累?
莫言借佛经的一句话给出了答案,说:“生死疲劳,由贪欲起,少欲无为,身心自在。”
这就告诉我们,欲望是活着的动力,而贪欲是生死疲劳的根源。西门闹因为贪生,所以嗔死,他痴迷于过往遭受的不公待遇,无法继续往前走,辜负了每一个当下,紧抓着痛苦不放,于是积怨越来越多,只能不断地在欲望里轮回,在生死见徒劳的奔波。
生活中还有多少人,像西门闹一样,受贪嗔痴之苦呢?因为贪婪,欲望很多,得不到满足就嗔心四起,怨天尤人,其实到头来不过痴心妄想。如果他能懂得少欲无为,及时止损,放下过往,何愁不能拥有更好的未来呢?
“少欲无为,身心自在”,怎么理解呢?少欲就是减少欲望,而“无为”不是说让你不作为,而是让“无”去为,这个“无”其实就是佛家讲的“空”性。,只有在空性状态下,身心才能自在。
如何达到空性呢?其实少欲才能无为,不断地减少头脑的各种杂念的干扰,擦掉欲望的浮云后,我们就可以看到清明的自性,那时候,你就可以从心而为,行所当行,身心自在。
当你觉得活得很累,在人生路上负重前行时,不妨审视下自己,肩上的担子是不是自己给自己强加的负荷?是否还在欲望的漩涡里沉沦,在过往的积怨和未来的焦虑中内耗生命呢?不妨从这一刻起,卸下人性的枷锁,活在当下,就此重生吧!
【2】如何化解痛苦?
主人公西门是遇到社会不公而被冤死的,他面对痛苦的方式有3个阶段。
1,逃避痛苦。2, 直面痛苦,3,客观痛苦。
西门闹到了阴间,还在为前世的惨死而痛苦,所以他到了地府还愤愤不平,他在阎王殿闹腾了2年,他拒绝喝孟婆汤来忘记痛苦,其实是不愿意与痛苦和解,他用愤怒来和痛苦对抗,其实反而是回避了去面对内心的痛苦。
当阎王让他六道魂回时,他以兽身,颠倒身份,托生到前世的家里,由一家之主变成最下等的畜生,此时,他相当于重新进入故事剧本,开始近距离直面痛苦,感受自己曾经的家产被瓜分,妻妾被别的男人霸占,儿女叫别人爹的痛苦,同时还要承受别人在背后议论自己。
深入痛苦,直面痛苦之后,他的痛苦没有减少,反而加深,因为当了驴,还想着西门闹的仇,做了牛难忘西门闹的冤。因为贪婪当了猪,因为埋怨阎王的老奸巨猾而当了狗,处心积虑当了猴,积怨越来越深,痛苦的雪球也越滚越大,所以本来早早可以有好归宿的他才一次又一次的重蹈覆辙,在畜生道受苦轮回,不得解脱。
最后他是怎么摆脱痛苦的呢?正所谓,当局者迷,旁观者清。当他学会以动物视角去看待问题时,他从让他痛苦的故事剧本中解脱出来了,他才能看清生活的真相。
正如书中的一句话:“这个世界上怀有仇恨的人太多了,我们不愿意让怀有仇恨的灵魂再次转生为人。”这就告诉我们人世间本来就充满了各种不如意,每个人都会有委屈和各种痛苦,只有学会冷静客观反求诸己,停止内耗,才能放过自己,才能当下重生。
【3】一切都是最好的安排。
本来他一死,阎王就给他安排了好去处,但他在地府闹腾耽误了2年,阎王没想让他投生那么多次畜生道,早就答应他投胎到家境优渥的富贵人家,做独生子。但他不相信西门闹的死是最好的安排,死抓住过去的痛苦不放,是没办法是获得更好的未来的。
他不接受,一切都是最好的安排,所以一次次对抗命运的安排,阎王的良苦用心,他嗤之以鼻!
然而等西门闹最终华为蓝千岁时,他终于明白,让他西门闹早死,是让他明白世事无常,让他做驴,是为了让他活出潇洒与放荡,做牛是为了消磨他的戆直与倔强,做猪是为了让他看到人性的贪婪与爆裂,做狗让他看清忠厚与谄媚并存,做猴让他从机警与调皮中彻底清醒。
所有的痛苦都是灵魂成长的养料,人生的每一步都是必经之路,所以,无论发生什么,请相信生命的河流,感谢一切的发生都是最好的安排,臣服于当下,昨天已经死去,明天还未来,那么请活好每一天。
当然这本书的优秀还不止于此,书中每个人物性格,以及命运背后的选择,都寓意深刻,喜欢莫言的朋友不妨读一读这本书,人群堪比《百年孤独》,各种经历比《活着》还悲惨,但幽默的文字又让悲剧裹上了糖衣炮弹,让你在阅读过程中捧腹,不知不觉中,感悟人生真谛,消解生而为人的痛苦。
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