最近读了一本好书《生死疲劳》这是一部优秀到让余华都嫉妒的小说，莫言说，诺奖的评委是看了这本书才把奖颁给了他。我看完后的感觉是哇塞，写得太逗了！阅读的过程中我也有好几次都笑出声来！
主要讲述了一个富贵的地主西门闹，在人世间30年，乐善好施，勤劳肯干，生活富足，没干过亏心事，却因土改遭而遭枪杀，他不甘心死于非命后，到了阴间大闹地府鸣冤叫屈，阎王无奈，就判他六道轮回，让他在畜牲道先后经历驴、牛、猪、狗、猴 生。直到他以动物视角冷眼旁观世间百态，看尽人间的爱恨情仇悲欢离合，终于积怨化解在第6世又重新转世为人。
莫言以幽默的笔触，戏谑的口吻，讲述了中国50年的改革发展史，将沉重的历史以轻松的姿态呈现给世人，荒诞之余又充满荒凉感。这个六道轮回的故事充满了隐喻，我对这本书有3点理解。
【1】 为什么我们总是活得很累？
莫言借佛经的一句话给出了答案，说：“生死疲劳，由贪欲起，少欲无为，身心自在。”
这就告诉我们，欲望是活着的动力，而贪欲是生死疲劳的根源。西门闹因为贪生，所以嗔死，他痴迷于过往遭受的不公待遇，无法继续往前走，辜负了每一个当下，紧抓着痛苦不放，于是积怨越来越多，只能不断地在欲望里轮回，在生死见徒劳的奔波。
生活中还有多少人，像西门闹一样，受贪嗔痴之苦呢？因为贪婪，欲望很多，得不到满足就嗔心四起，怨天尤人，其实到头来不过痴心妄想。如果他能懂得少欲无为，及时止损，放下过往，何愁不能拥有更好的未来呢？
“少欲无为，身心自在”，怎么理解呢？少欲就是减少欲望，而“无为”不是说让你不作为，而是让“无”去为，这个“无”其实就是佛家讲的“空”性。，只有在空性状态下，身心才能自在。
如何达到空性呢？其实少欲才能无为，不断地减少头脑的各种杂念的干扰，擦掉欲望的浮云后，我们就可以看到清明的自性，那时候，你就可以从心而为，行所当行，身心自在。
当你觉得活得很累，在人生路上负重前行时，不妨审视下自己，肩上的担子是不是自己给自己强加的负荷？是否还在欲望的漩涡里沉沦，在过往的积怨和未来的焦虑中内耗生命呢？不妨从这一刻起，卸下人性的枷锁，活在当下，就此重生吧！
【2】如何化解痛苦？
主人公西门是遇到社会不公而被冤死的，他面对痛苦的方式有3个阶段。
1，逃避痛苦。2， 直面痛苦，3，客观痛苦。
西门闹到了阴间，还在为前世的惨死而痛苦，所以他到了地府还愤愤不平，他在阎王殿闹腾了2年，他拒绝喝孟婆汤来忘记痛苦，其实是不愿意与痛苦和解，他用愤怒来和痛苦对抗，其实反而是回避了去面对内心的痛苦。
当阎王让他六道魂回时，他以兽身，颠倒身份，托生到前世的家里，由一家之主变成最下等的畜生，此时，他相当于重新进入故事剧本，开始近距离直面痛苦，感受自己曾经的家产被瓜分，妻妾被别的男人霸占，儿女叫别人爹的痛苦，同时还要承受别人在背后议论自己。
深入痛苦，直面痛苦之后，他的痛苦没有减少，反而加深，因为当了驴，还想着西门闹的仇，做了牛难忘西门闹的冤。因为贪婪当了猪，因为埋怨阎王的老奸巨猾而当了狗，处心积虑当了猴，积怨越来越深，痛苦的雪球也越滚越大，所以本来早早可以有好归宿的他才一次又一次的重蹈覆辙，在畜生道受苦轮回，不得解脱。
最后他是怎么摆脱痛苦的呢？正所谓，当局者迷，旁观者清。当他学会以动物视角去看待问题时，他从让他痛苦的故事剧本中解脱出来了，他才能看清生活的真相。
正如书中的一句话：“这个世界上怀有仇恨的人太多了，我们不愿意让怀有仇恨的灵魂再次转生为人。”这就告诉我们人世间本来就充满了各种不如意，每个人都会有委屈和各种痛苦，只有学会冷静客观反求诸己，停止内耗，才能放过自己，才能当下重生。
【3】一切都是最好的安排。
本来他一死，阎王就给他安排了好去处，但他在地府闹腾耽误了2年，阎王没想让他投生那么多次畜生道，早就答应他投胎到家境优渥的富贵人家，做独生子。但他不相信西门闹的死是最好的安排，死抓住过去的痛苦不放，是没办法是获得更好的未来的。
他不接受，一切都是最好的安排，所以一次次对抗命运的安排，阎王的良苦用心，他嗤之以鼻！
然而等西门闹最终华为蓝千岁时，他终于明白，让他西门闹早死，是让他明白世事无常，让他做驴，是为了让他活出潇洒与放荡，做牛是为了消磨他的戆直与倔强，做猪是为了让他看到人性的贪婪与爆裂，做狗让他看清忠厚与谄媚并存，做猴让他从机警与调皮中彻底清醒。
所有的痛苦都是灵魂成长的养料，人生的每一步都是必经之路，所以，无论发生什么，请相信生命的河流，感谢一切的发生都是最好的安排，臣服于当下，昨天已经死去，明天还未来，那么请活好每一天。
当然这本书的优秀还不止于此，书中每个人物性格，以及命运背后的选择，都寓意深刻，喜欢莫言的朋友不妨读一读这本书，人群堪比《百年孤独》，各种经历比《活着》还悲惨，但幽默的文字又让悲剧裹上了糖衣炮弹，让你在阅读过程中捧腹，不知不觉中，感悟人生真谛，消解生而为人的痛苦。
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