死亡既不会令人沮丧，也不会令人兴奋

李玟去世无数人悲痛，萧亚轩在其葬礼上崩溃表示她接受不了这件事。看完众明星对她的吊唁，我也忍不住落泪。

生命真的好脆弱，死亡真是一件让人心碎的事。那意味着再也不能相见。哪怕我们再眷恋。

这让我想到《西藏生死书》里的醒世箴言：

负面事件蕞容易误导人，因为我们总是”把他们当做坏的象征。

事实上，在修行中的负面经验，却是伪装的福报。试着不要去厌恶，而要反过来了解他们的真实面目。

体验经验的真实本质，可以让你免除经验本身造成的伤害或危险，这样一来，即使是负面的经验，也可以变成大福报和成就的来源。”

这段话有什么隐喻呢？

【1】死亡只是一个事实。

死这件事，和生一样都是再正常不过的事。

正如《西藏生死书》里说的：“死亡既不会令人沮丧，也不会令人兴奋，它只是生命的事实。“但因为凡夫贪生怕死的本能和趋利避害的需求，都会将其看成坏事。

好事就贪执，坏事就厌恶，于是人性的贪嗔痴进而加剧了痛苦，甚至沉溺于亲友去世的痛苦中无法自拔。

其实《西藏生死书》告诉我们：“生命并不是在去世时就已经结束，确实有死后的生命。生死本是一体，死亡只是生命另一章的开始。死亡是反映生命整体意义的一面镜子。”

【2】为何负面经验是伪装的福报？

塞翁失马，焉知非福？任何事物都是中性的，如果把它定义为坏，那不是绝对的坏，只是你在忽视好的一面。

为什么我们看不到好的一面呢？

因为对抗和不接纳妨碍我们看到全面的真相。

就像《西藏生死书》里作者告诉人们：“无论对死亡感到绝望还是陶醉，都是一种逃避。”

死亡之所以让人痛苦，是因为不够了解它且抗拒面对它，于是逃避和不接纳反而带来了更大的痛苦。

当我们敢于直面死亡类的负面经验时，反而能因为触碰真实而消融恐惧，活得更坦荡，临幸到觉醒的契机，以及解脱的大智慧。

【3】如何从负面事件的痛苦中解脱？

《西藏生死书》作者告诉我们：

“如果想逐渐挣脱死亡对我们的最大宰治，就要采取以此截然不同的方式。

让我们揭开死亡的陌生面纱，熟悉它，习惯它，随时想到它。

我们不知道死亡在哪，等待着我们，就让我们处处等待死亡，对死亡的修行就是解脱的修行，学会怎样死亡的人就学会了怎样不做奴隶。

这什么意思呢？

作者仁波切说：“必须学习不执着好的经验，也不厌恶负面的经验。”

一视同仁的去面对每个当下发生的一切经验，不对抗，不逃避，而是臣服，面对，选择，行动。

缘起时珍惜，缘灭时释然。

随缘惜缘不攀缘。

当我们不执着，就戒了贪，
不厌恶，就戒了嗔，
灭了贪嗔痴这人心三毒。
我们就可以从中道客观全局，

放下我执，顿悟生命的实相。

而太多众生还活在无明当中，一遇到负面的人生经验，就被习气影响，被负面思维给奴役了反而加剧痛苦。

那怎么办呢？

看了《西藏生死书》才明白，生命中的逆境，都是在教我们无常的道理，让我们更接近真理。

书里还教导我们接纳无常，学会不执着同时享受生命的馈赠。

当然还有很重要的借死亡这个课题来修炼生命。

“接受死亡可以带来真正的觉醒和生命观的改变。”

你可能会觉得活得好好的，不必面对死亡这个课题。但死亡是对生命蕞好的教育，如果生命进入倒计时，在死亡的镜子里一照，你所有困惑就全明了了。

如果你还活在无明的焦虑痛苦中，活得迷茫找不到生命的价值看不到人生方向。建议你读一读陈坤推荐的这本佛教哲学书《西藏生死书》

这本书是透过死亡这面镜子，教我们如何向死而生，如何找到对你蕞重要的东西，清楚干扰你活出真实自我的限制性信念，让你活得更通透自由。

良心推荐这本书，带你领略超越生死无常的高维智慧。