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8000年前抱着陶罐侧身睡在义乌桥头并留下了六爻重卦那个人,他想表达什么?

(本文2500字,阅读时间约10分钟)

中国古代神话传说中,伏羲画八卦图是在图像语言时代,远早于文字创建时代。自从有历史记录以来。八卦总是和易经、河图洛书等联系在一起的。历朝历代的经史学家大多认为龙马出河(图),伏羲受启发创立八卦。“连山”、“归藏”、“周易”都是“流”而非“源”,八卦才是源头。

《易传》揭示了《周易》所蕴含的广泛而深刻的内在价值,昭示着华夏先民智慧的生存法则。传世的《易经》在孔子整理而传授的六部先秦古籍中,被尊为“六经”之首,在历代皆受推崇。其中对封爻符号的使用揭示了宇宙奥秘与自然规律,并且蕴涵着深邃的哲学思想。

那八卦大概产生于什么时期呢?

2019年8月11日浙江《钱江晚报》的一则报道很少有人注意到,题目是《他沉睡了8000多年!义乌发现“最早的浙江人”》。——“一具完整的男人骨架,1米73,侧身屈肢,怀里“抱”着一只红衣彩陶。这个男人在义乌桥头村里沉睡了8000多年,今年,他终于被考古学家完整发现了......。”

义乌桥头遗址器物坑

“桥头遗址”中除了侧卧男人抱着的这个彩陶罐,在不大的中心土台之内还发现十多个器物坑。

义乌桥头遗址器物坑

现场工作人员发现,其中有很多彩陶上都有点状或条状的乳白色突起符号。“有些三个一组,有些六个一组,形状有三条杠,或者三个点”,有出现在器物耳朵部位,也有出现在器身其它部位。郑州文物考古研究院院长顾万发先生在现场告诉记者:“这说明代表了某种含义,很有可能是个卦象,比如六个一组的,像坤卦里的'坤六断’。”

出自义乌桥头遗址的陶罐以及残片上带有八卦符号

桥头遗址是上山文化中晚期的典型聚落遗址之一,距今约9000年,器物坑中,画有八卦符号的陶罐或者残片还不止一个,而是一堆,让现场人员目不暇接、难以置信。

豫卦卦象

这只颈部绘有“豫卦”的陶罐,虽为八卦的单卦符号之一,但卦象清晰。豫卦是《易经》六十四卦之十六卦,这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,预示大地回春。因顺而动,和乐之源。'豫'的意思是安闲,主方满足于现状,客方态度随和,为主方提供了安闲舒适的环境。

出现在近9000年前“桥头遗址”陶罐上的豫卦,最大的价值和意义在于其由单卦两两而得,为六爻重卦。意味着六十四卦在那个时候必然已产生。(尚且不论上山文化遗址中还出土了人工栽培水稻遗存和其它出土物)。既然六爻重卦出现在9000年前,那八卦单卦产生的年代只会在万年以上。

单从这一只陶罐上的卦象即能说明“伏羲画卦”的神话传说有其真实性历史背景,发生距今一万年左右。伏羲很可能不是杜撰的神话人物,史上真有这么个人,他的故事产生于某个真实且广为人知的历史事件。而“连山”、“归藏”、“周易”等卜筮之法,是将八卦用于占卜之后才产生的。

抱着陶罐侧着睡着的那个人,在他那个年代伏羲遗存的信息只会更多。他们相隔只有一两千年。

大汶口镂雕旋纹象牙梳

1959年,在山东泰安大汶口镇出土了一把镂雕旋纹象牙梳。是迄今为止史前时期保存最为完好的梳子,也是中国历史上最早的一件象牙镂空工艺品。这把梳子是在墓主人头部附近发现的,当年应该插在他的头发上。这座墓的随葬品很丰富,而同时期发现的几乎所有墓葬都非常简单,可见阶级分化的事实贯穿整个人类文明。

山东半岛的大汶口文化兴盛于距今6500年至4500年间,延续了近两千年。与中原的仰韶文化几乎同步,有相互影响;与北方的红山文化和南方的良渚文化也有交流,是后来龙山文化的源头。

这件现代人眼里也很精美的象牙梳,在几千年前明显不是常人能够拥有的。其主人的身份异常尊贵,非部落首领或巫觋莫属。

梳身纹饰暗含八卦玄机,上方的三个圆孔有人说是日、月、星三光,镂刻的“S”形或“8”字形图案被认为是原始的八卦符号。“S”形和位于中心的两个“T”形,被认为是太极图的祖形。“T”符号的方向相反,可能象征着阴阳、乾坤或者天地。

另外,在大汶口文化的陶器上,还发现了“象形色彩明显并且有明确意义的刻符”,被认为是汉字的雏形。类似的象牙器和陶器上古人留下的信息至少能让我们看到,像八卦或者类似八卦的纹饰,最早可能是原始人类的一种语言符号。被占据主导地位的个体所掌握,在文字出现之前即构成随巫觋占卜、验算而产生的图画表达体系。

安徽含山凌家摊玉版

这是我在《道学季》系列视频中多次提及的玉龟和玉版,出土于安徽含山县凌家滩遗址。

年代距今5300年到5600年,玉版上八等分圆的作法可能与冬、夏二至日出、日落方位及四时八节有关。外圈8条圭形纹又各为8等份,与原始八卦理论、六十四卦体系完全对应。

按照孔子的说法:“《易》之为书,广大悉备,有天道、地道、人道。”——八卦就是讲这天、地、人三个不同维度之间如何相互影响的道理。

人在空间环境当中不可能单独存在,需要受内、外部环境的制约。内部环境处于从属地位,可理解为局部环境;外部环境是处于主导地位,是全局。

《易经》中的内卦(下卦)就是局部环境;外卦(上卦)就是全局。而两者都有“天”、“地”、“人”这三个不同的维度,叠加在一起就有了六个不同的维度。“六维”即“六爻”。

“六爻”是与八卦的复卦爻位相对应的。早期的八卦是单卦,只能代表八种事物或者现象,后期想表示更多的信息就把两个卦组合起来。意思是这八种事物或者现象相组合,可生化出更多的事物和现象,这便是'复卦'。

一共有八八六十四种,复卦中的两卦都按照―上―下的方式组合,位于上面的叫外卦(上卦),位于下面的叫内卦(下卦)。

前文已介绍,10000年前,伏羲就搞出这套东西了。不过,现在也没几个人真正搞明白其中的逻辑。我没听说谁算准了新冠疫情这长达三年的封控,算准了哈马斯会在10月份大举突袭以色列。

下篇还是聊回道家的方术吧,写着写着《道学季》,突然就跑题聊易经了。迄今,四大方术也只介绍了占星术、堪舆术。剩下的炼丹术、房中术,内容比较好理解。至少比周易八卦简单多了。

巴蜀汉砖/疑似“两仪生四象、四象生八卦”演绎纹饰/笔者自藏

(以下无正文)

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