“肝生于左，肺藏于右”出自《黄帝内经.刺禁论》一文中。其厡文是；“藏有要害，不可不察。肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市。”每当我读到这里，便心潮起伏，久久不能平静。一是，这俩句话记录着西医对中医的抨击历程，就是在中医内部也有人对此提出质疑。因此，心情十分沉重；二是，为我们的老祖宗，给我们留下一部字字珠宝，内藏玄奥，高深莫测，涉猎多学科的经典著作，而感到震撼。经过十几年来对“黄帝内经”学习，研究，探索，已颇有心得，现将对“肝生于左， 肺藏于右”这句话的理解，公之于众，与大家共享，并为《黄帝内经》正名。
只所以对《黄帝内经》这部宝贵的医典秘笈，存有不同的看法，其原因有以下几点：
一，
二，
三，
四，
首先，让我们先来确立一下判断“左”“右”的标准。《黄帝内经》即然是一部医学的经典名著，那么，就是说，是写给医者看的，以指导医学者学习，研究，临床之用，所以，以医者本身的角度去判断患者的左右，就是顺理成章的事了。因此，“肝生于左”无可厚非。在医患双方，面对面看病时，以医者的角度去看患者，肝就是在医者的左边。中西医的分歧，只不过是判断的标准不同而已。西医从解剖学的角度，以患者的左右，作为判断的标准。所以才得到了中医左右不分的结论，也由此而出现了分歧。
其次，让我们看一下这二十四个字中隐含的图形，及其代指的脏器，即可以一目了然。
书中“肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里”这就是看天的阳面，也就是书中说的南政图。也就是甲己年。当人们在南政图中，看天的南边和看天的北边时的规定。请看古中医书的主运图。见图一
将五脏和五运图天人合一，肝合在左为木，火合在上为心，土合在中为脾，实际脾放在了火后，肺合在右为金，肾于下为水，这时，我们就看到了肝生在左，而肺藏在右了。见图二。
从图中可以看出，肝就在左，肺就在右，医者面对面行针时，就不能扎到肝和肺上。有肝，有肺，才有肝的功能，有肺的功能，无肝，无肺怎能论什麽功能呢？
下面我们看一看南政年五
运六气的运转图，在此只标出五运图。见图三
乍一看气运转时的主运图与古医书中看病的主运图不一样，我们说是一样的。这是因为有少阴君火占着间气，少阳相火主时合着运，如把二火合而为一，用五行来表示，就与古中医书中的主运图就一致了。图中仍然是左厥阴肝，右阳明肺。
第三；从《黄帝内经》中阐述五运六气的运行过程，也可以证明“肝生于左，肺藏于右”
在《黄帝内经.六元正纪大论》中说:“春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行故春气始于下，秋气始于上，夏气始于中，冬气始于标。春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前。此四时正常之化。’’其中春代指的是肝,,是厥阴在左；秋代指的是肺，是阳明,在右；冬代指的是肾，是太阳,在下，在里。夏气代指的是心，在表，在上。在暗中隐含的还是南政图。这不但告诉了五运六气的运转方向，和观万物生长化收藏的方法，同时也告诉了行医者，在面对面看病时，患者的气血流动路线。其气血的运行路线是肝气始于左，是厥阴，也叫神魂，是从左向上再向右。而代指的肺是神魄，从上从右向下，再向左。肾气始于下，上行，心气始于上，下行。那么，金木水火的北政年，又如何呢？只要把上面所有的图，反转为一百八十度，就成了北政年的图了。从中可以看出，只是左右发生了变化，而南北不变。因此说，在北政年中，就成了“肝生于右，肺藏于左了”。
由此可知，用同样的天理又可知道，在《阴阳应象大论和五常政大论》中“天不满西北，西北方为阴也，而人右耳目不如左耳目强也，”“地不满東南，故東南方为阳也，左手足不如右手足强也。”“天不满西北，左寒而右凉，地不满東南，右热而左温”。只要把“天”念成阳，把地念成“阴”。然后以南政的方法看人看事物就可以了。如果医者面对着背看患者，就是在北政年中看病。这在南北政年看病，是大不一样的，这也正是解《黄帝内经》的‘八十一难’之一。不知南北政年无法切脉，不知南北政年也不能论如何养生法。因此说，在北政年图中就成了“肝生于右，肺藏于左”了。
让我们以《黄帝内经》肝生于左，肺藏于右的天理为指导，悬壶济世妙手回春，造福于人民。故从今年开始，我们小组将陆续发表对《黄帝内经》的解释。叫《梦境天华，岐黄心源》。
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