“肝生于左,肺藏于右”出自《黄帝内经.刺禁论》一文中。其厡文是;“藏有要害,不可不察。肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市。”每当我读到这里,便心潮起伏,久久不能平静。一是,这俩句话记录着西医对中医的抨击历程,就是在中医内部也有人对此提出质疑。因此,心情十分沉重;二是,为我们的老祖宗,给我们留下一部字字珠宝,内藏玄奥,高深莫测,涉猎多学科的经典著作,而感到震撼。经过十几年来对“黄帝内经”学习,研究,探索,已颇有心得,现将对“肝生于左, 肺藏于右”这句话的理解,公之于众,与大家共享,并为《黄帝内经》正名。
只所以对《黄帝内经》这部宝贵的医典秘笈,存有不同的看法,其原因有以下几点:
一,
二,
三,
四,
首先,让我们先来确立一下判断“左”“右”的标准。《黄帝内经》即然是一部医学的经典名著,那么,就是说,是写给医者看的,以指导医学者学习,研究,临床之用,所以,以医者本身的角度去判断患者的左右,就是顺理成章的事了。因此,“肝生于左”无可厚非。在医患双方,面对面看病时,以医者的角度去看患者,肝就是在医者的左边。中西医的分歧,只不过是判断的标准不同而已。西医从解剖学的角度,以患者的左右,作为判断的标准。所以才得到了中医左右不分的结论,也由此而出现了分歧。
其次,让我们看一下这二十四个字中隐含的图形,及其代指的脏器,即可以一目了然。
书中“肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里”这就是看天的阳面,也就是书中说的南政图。也就是甲己年。当人们在南政图中,看天的南边和看天的北边时的规定。请看古中医书的主运图。见图一
将五脏和五运图天人合一,肝合在左为木,火合在上为心,土合在中为脾,实际脾放在了火后,肺合在右为金,肾于下为水,这时,我们就看到了肝生在左,而肺藏在右了。见图二。
从图中可以看出,肝就在左,肺就在右,医者面对面行针时,就不能扎到肝和肺上。有肝,有肺,才有肝的功能,有肺的功能,无肝,无肺怎能论什麽功能呢?
下面我们看一看南政年五
运六气的运转图,在此只标出五运图。见图三
乍一看气运转时的主运图与古医书中看病的主运图不一样,我们说是一样的。这是因为有少阴君火占着间气,少阳相火主时合着运,如把二火合而为一,用五行来表示,就与古中医书中的主运图就一致了。图中仍然是左厥阴肝,右阳明肺。
第三;从《黄帝内经》中阐述五运六气的运行过程,也可以证明“肝生于左,肺藏于右”
在《黄帝内经.六元正纪大论》中说:“春气西行,夏气北行,秋气东行,冬气南行故春气始于下,秋气始于上,夏气始于中,冬气始于标。春气始于左,秋气始于右,冬气始于后,夏气始于前。此四时正常之化。’’其中春代指的是肝,,是厥阴在左;秋代指的是肺,是阳明,在右;冬代指的是肾,是太阳,在下,在里。夏气代指的是心,在表,在上。在暗中隐含的还是南政图。这不但告诉了五运六气的运转方向,和观万物生长化收藏的方法,同时也告诉了行医者,在面对面看病时,患者的气血流动路线。其气血的运行路线是肝气始于左,是厥阴,也叫神魂,是从左向上再向右。而代指的肺是神魄,从上从右向下,再向左。肾气始于下,上行,心气始于上,下行。那么,金木水火的北政年,又如何呢?只要把上面所有的图,反转为一百八十度,就成了北政年的图了。从中可以看出,只是左右发生了变化,而南北不变。因此说,在北政年中,就成了“肝生于右,肺藏于左了”。
由此可知,用同样的天理又可知道,在《阴阳应象大论和五常政大论》中“天不满西北,西北方为阴也,而人右耳目不如左耳目强也,”“地不满東南,故東南方为阳也,左手足不如右手足强也。”“天不满西北,左寒而右凉,地不满東南,右热而左温”。只要把“天”念成阳,把地念成“阴”。然后以南政的方法看人看事物就可以了。如果医者面对着背看患者,就是在北政年中看病。这在南北政年看病,是大不一样的,这也正是解《黄帝内经》的‘八十一难’之一。不知南北政年无法切脉,不知南北政年也不能论如何养生法。因此说,在北政年图中就成了“肝生于右,肺藏于左”了。
让我们以《黄帝内经》肝生于左,肺藏于右的天理为指导,悬壶济世妙手回春,造福于人民。故从今年开始,我们小组将陆续发表对《黄帝内经》的解释。叫《梦境天华,岐黄心源》。
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