在11月1日的艾灸課、健康營學員返校日上，徐文兵老師解惑時說：
站樁是道家不傳之秘。你們在沒學站樁之前，哪知道有一種運動，看似在那不動，結果全身都出汗。你們只有說上跑步機、跑馬拉松才出汗。而且出汗的那個味道都不一樣，你跑步出的汗叫勞汗，你出的是精血，你站樁出的汗排的都是邪氣，所以站樁解乏。
進了厚朴中醫的院子，常看到一群人心無旁騖，垂手而立，外形似常人休閒發呆，但氣正神斂，不似一般模樣。就有好奇的人過來詢問：
「這是上什麼課嗎？」
——「艾灸課」
「艾灸課上練的這是什麼功夫？」
——「無極樁」
就這樣站著也是在學中醫嗎？其實，在厚朴，無論是5天的艾灸課，還是10天的健康營，乃至三年制的臨床課程，早晨的第一課，都是站樁。為什麼學中醫要先站樁呢？
獨立守神
學醫先要讓自己健康，然後才有能力幫助他人。
對於很多人來說，學醫背後真正的訴求是健康，而樁功正是你不離身的保健醫。
想身康體健不生病，《黃帝內經》上有兩句重要的話：
一個是「精神內守，病安從來」，講的是神的安駐；
一個是「正氣存內，邪不可乾」，講的是氣的充盈。
站樁時精神專注，從對外部世界的關注回歸對自己身體的感受，使得「精神內守」，還通過站姿外形的調整，達到「骨正筋柔，氣血以流」的狀態，使得「正氣存內」。
站樁正是上古真人獨立守神的具體方法，以此保身長全，益壽延年。
中醫不僅僅是「知」的延續，更重要的是「覺」的傳承。
知識通過語言和文字代代延續，其優點是便於複製和傳播，但以這種方式傳遞的「知」也有局限的一面。
正如有時候我們贊嘆自然之大美，或者震撼於身心的感受時，只覺得語言文字是如此的貧乏，再華麗的辭藻也無法準確描述那種感覺。
就像艾灸時的手感，看過介紹的人都瞭解到那是一種類似「吸」的感覺，可是直到在老師的指導下自己體驗過手感的「吸」，你才在身體上記住了這個感覺，才能將它應用到以後的艾灸治療中，從此得之於手而應於心。這就是「覺」，針刺的「如魚吞鈎」，摸脈的「浮沉遲數」，等等，莫不如是。
體驗過的人，相視一笑，勝似千言。沒體驗過的人，洋洋萬語，如墜霧中。
那如何才能有覺呢？放鬆和專注是前提。
放鬆使得臟腑經脈各安其位，氣血運行不受阻礙，進而使感受器官得到充足的氣血供給，像給攝像頭通了電，具備了收集信號的能力。
而專注使得感受器官收集到的信號得以及時處理，不然就像那些一心玩耍的孩子聽不到媽媽叫吃飯，不是耳朵鼓膜沒有振動，而是心沒有來處理這個信號。
放鬆和專注，正是無極樁主要訓練的內容。
從上面可以看出，站樁最主要的作用，一個是可以維護自身的健康，另一個是恢復覺知來實證中醫的精髓。那麼，這個被選中的無極樁又從何而來呢？
易筋洗髓經
上面提到的「無極樁」，實際上是《易筋洗髓經》的預備樁功，也就是基本功。俗謂「要把骨髓洗，先從站樁起」，可見樁功對修身的重要作用。
而「無極樁」還有一個「萬樁之母」的稱號，一是因為其法理簡要，是多種功法共通的源頭，並將玄妙的內功修行落實到具體的形、神操作上，人人可以理解並實踐。另一個原因是在無極樁習練過程中可自然生成許多其他的樁功，猶如母親孕育了許多孩子。
易筋經在金庸小說中常常出現，一般得到這本書的人，很快就可以稱雄武林了。
歷史上的易筋經傳說為梁武帝時印度高僧達摩所著，但據多數學者考證，實際是明朝天啓四年（一六二四年）由浙江天台山紫凝道人宗衡蒐集醫、釋、道流傳的養生、導引術及漢代東方朔的洗髓、伐毛健身法，結合八段錦、五禽戲等傳統功法編纂而成，並做《易筋經義》跋語。
目前厚朴中醫學堂所習練的易筋經，是由徐文兵老師常提到的周稔豐先生編輯整理，結合自身修煉心得著而成書，再由周稔豐先生長子周明老師傳於厚朴學堂。
此功法如能依法修煉，外動以易筋強骨，內靜以收心納意。堅持練習者，肌肉隆盛，骨小梁增多，微循環改善，免疫力增強等都是人們早已承認的事實。
多年來的實踐證明，研練此功對神經衰弱、腎虛、高血壓、消化不良、關節炎等疾病有一定的治療效果。
上士聞道，勤而行之
樁功雖好，重要的是去實踐它。不起而行，就如同拿到一個藥方，贊嘆其辯證之準確，配伍之精當，但即沒有去抓藥，更沒有吃藥，於身體之康復何益呢？開始站樁，並不是複雜的事，瞭解以下幾點，能幫助你少走彎路。
形神同調
與武俠片中的扎馬步或站木樁不同，傳統的站樁不是一個「吃力」的功夫，而是「放鬆」的功夫。這個放鬆，是神與形兩方面的松。《黃帝內經》上講的「形與神俱,而盡終其天年，度百歲乃去」，就是神與形兩方面的完整與不擰巴，樁功是覆蓋形神兩者的修煉法。
言傳身教
被稱為功夫的，不能僅僅通過「知」來學習，要靠老師耳提面命，以「覺」來傳承。一位前輩對此有精彩比喻，他說「通過看書來學拳，就像買了張門票登上了天安門。你也可以在城樓上學著指點江山，只是樓下沒人搭理你。」因為不知道關竅在哪裡，許多內家拳被做成了廣播操。而這些依賴「覺」的竅門，需要手把手的體驗才能掌握。
有恆乃成
道無近功恆則成。所謂功夫就是日積月累，練功沒有捷徑，不再尋找捷徑了也就走上了最快的路。老祖宗早就有「一日練，一日功，一日不練，十日空」的古訓來鞭策我們練功不可懈怠，只有日日行之，才能產生質的變化。「知而不行，與不知等耳，行而不恆，與不行等耳」。讓站樁與修身融入到生活中，去體驗站樁給身心帶來的變化和影響。
站樁是一個與自己的遊戲，覺知自己，恢復自己，以立錐之地將健康的主動權掌握在自己手中。引用《內功圖說》一段，與君共勉。
與其待疾痛臨身，呻吟求治，莫若常習片刻之功，以防後來之苦。誠能日行一二次，無不身輕體健，百病皆除……不甚善乎！
作者 李鴻飛
厚朴艾灸課講師
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