浮生，乐趣多。

 “浮生”一词出自李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中写道“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”后世的文人多引用此词，沈复的《浮生六记》；就连被尊为励志典范的曾国藩，也写有“大抵浮生若梦，姑且此处销魂”的楹联，在曾国藩众多的作品中，或许这是唯一不激人奋发的诗联，有关此联的轶闻野趣很多，不多叙。

这词在我看来，或许是对生活不同的看法，态度。在艰难的世道中，人非常渺小，如浮萍漂于江海之上，如尘埃悬于空气之中，感慨自身的身不由己，无能为力；也可以视为，纵生活沉重，万般无奈，亦不过尔耳，如漂浮的微尘终有消散之日。更多的是，芸芸大众对日常生活的一种写照，可以精致追求，也可以粗了草草。何种态度，由你，不由天。

北宋，苏轼被贬到黄州之后，生活困苦，精神孤独，一首《定风波》之后蜕变成苏东坡，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”没有鞍马，没有安车，但手上有竹杖，脚下有草鞋，也一样穿越风雨。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，再大的困苦，也无所谓，心情一样平静。这是苏东坡对“浮生”的态度，豁达飘逸，举重若轻，他的“浮生”淋漓体现在一碗东坡肉上。

众所周知的陶渊明隐居山林，在荒僻与幽静中寻找生活快乐的点滴。一杯茶，一樽酒，一朵花，一片竹，一轮月都可以暂时忘却忧愁，乡间的栖息地接纳了失意的五柳先生，给了他精神上的另一方天地。此时的“浮生”是“采菊东篱下，悠然见南山”的情趣。

更多的是普通老百姓的日常，柴、米、油、盐、酱、醋、茶这七件事上。日常的重复，如何在枯燥的“浮生”中消费日子，打败无聊。每天不停刷手机，看得天地昏暗外，不妨学学古人对“浮生”的理解。金圣叹有《不亦快哉三十三则》，他的快意是普通生活中再寻常不过的点滴。他的“浮生”充满了乐趣；明代的袁宏道《酒觞》一文对于喝酒的天气、地点、饮具等规定了五十多条，可见其对喝酒这么一件在我们今天看来是如此简单的事是如何讲究，也可以说是规矩之繁琐。对于酒既享受它们带来的愉悦，也心甘情愿为了这愉悦而被约束。袁宏道的“浮生”就在酒盏中，以及对喝酒的种种规矩之中。

我们今天的“浮生”不必学古人的执念，可以学古人的精神；不必再对山水、花草、竹石、禽鸟如此痴迷，我们可以有自己的“浮生”乐趣，比如适当购物释放压力，比如露营亲近天地。