身无长物。

《世说新语》著：

王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”

王恭何人？皇亲国戚，是晋孝武帝皇后之兄，官拜都督前将军，兖州、青州刺史。人长得很帅，用现代人的话讲，“帅裂天际”。而《世说新语》容止篇中这样形容王恭：美姿仪，人多爱悦，或目之云“濯濯如春月柳”。坦率地讲，古文的描写更具韵味，说他鲜亮清朗的样子就像春天的柳枝一样婀娜多姿。初视，粗读，以为形容一妙龄女子，定睛一看是描绘王恭的风姿。王大又何许人？真名，王忱，小字佛大，弱冠知名，与王恭俱流誉一时。也任过荆州刺史，都督荆、益、宁三州军事。这人跟魏晋时期其他名士一样，任达不拘，喜欢喝酒，一饮连月不醒。

王恭从会稽回来，王忱去探望他。看到王恭坐着一条六尺长的竹席，便对他说：“你从东边来，所以应该还有这种东西，可以送一条给我。”王恭没有作声。王忱走了以后，王恭就把所坐的竹席送他。

这段文字平常无奇，但可以看出王忱的直率，王恭的大方。王忱看到王恭的竹席坐垫，喜欢，于是就直接向王恭索要，没有询问的口气，没有委婉曲折的表达方式，直奔主题，开门见山，直接了当。从他说话语气中，甚至感觉出带着主观的武断，要定了这竹席，好像王恭欠他的一样。比起我们现在问人家要一件自己喜欢的东西，翻几座山，拐几道弯，曲曲折折，迂迂回回地表达完全不同。

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王恭没有作声，把所坐的竹席送他。王恭没有婆妈地跟王忱介绍竹席产自哪里，坐在上面如何地舒适，清凉；也没有介绍这副竹席价格是否昂贵，花了多少银子买下来的。只字未提，给王忱送过去。

其实，王恭只有这一副竹席，并无多余，他自己就坐在草垫子上。后来王忱听说这件事，十分惊讶地说：“我原本以为你有很多，所以才向你要的。”王恭答道：“这是您老人家不了解我，我做人一向没有多余的物品。”

这是此段文字的结尾，也是高潮。文字出人意料，文义层层递进，如果说文字发端，以王恭为大方，此处就凸显了王恭的视长物为无物的超然淡泊。一副席，一双筷，一张床，一个碗，一袭衣足矣，多余身外物不需要。这人不仅有外貌，更有清虚。

有意思的是，魏晋名士文人不喜长物（多余的身外之物），以清虚简约为尚。随着生产力的发展，商品的丰盛，到明清两朝，文人墨士们却是以长物为乐，以显示自己不同于世俗的雅趣和品味。何雅何俗，孰尚孰陈，此一时彼一时罢了。