《世说新语》作：
谢公在东山畜妓，简文曰：“安石必出，既与人同乐，亦不得不与人同忧。”
所以喜爱读《世说新语》不是因为喜欢魏晋朝代，其实那是混乱不堪的年代，很多人朝不保夕，不知明天与意外哪个先到。不是因为这些名士风流放浪形骸，不拘礼仪，我行我素的一派率真，其实搬挪不到当下，难以仿真。现在如有人喝醉酒，光天化日，赤身裸体，不是被送往派出所，就是医院。如今的职场之中倘若如这些名士般意气耿介，十之八九不是被排挤，便是被迫离开。
但，它值得读在于简单对话，寥寥数语，全无说教之意，其中却又蕴藏深刻的道理，如饮纯醪，细品愈觉香。如同九曲小桥，并非一眼到底，而是一折一弯中见风景。就如同简文帝这一句话。
谢安在出仕前隐居在东山，今浙江上虞地区。简文帝听说他在东山养了一班歌姬舞女，说： “安石必定能出山当官，他既然能与人同乐，也就不得不与人同忧。”
（图片来自网络）
简文帝意料谢安隐居不会太久，不是因为深山老林里只吃芧栗、葱韭，大白菜，没有牛酒肥肉，不能醉饱浓鲜。也并非茂林深看到野鸡、野兔、野猪之类的厌烦，听到鸡鸣鸟叫狗吠腻烦。而是因为谢安养了一班歌伎舞女，看飞禽走兽、枯树老藤之余，赏五彩之色；看柳摇竹摆之时，赏妖娆之舞；听风声泉汩之际，另有丝竹管弦相伴。由此断定，谢安必出东山。
简文帝话语的重点，并不在于听歌观舞给谢安所带来的快乐，而是一个“同”字，与人同乐，与众人共欢。有酒大家一起喝，有肉大伙一起吃，跟大家一起欢乐。独自一人在夜黑风高的晚上喝酒，太寂寞；独自一人站在山丘啸唱吟诗，太过无聊。“独乐乐不如众乐乐”。既然能够与他人同乐，当然也就会与他人分忧。
就在谢万被废黜之后，谢安为了门户利益而改变不仕的初衷，黾勉从桓温之命，以图仕进。其实，谢安在以此以前屡辞征召的同时，已在观察政局，随时准备出山。所谓高卧东山，只不过是一种高自标置的姿态而已。终究，谢安没能做到如《老子》中所说的那样：“鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”后来，使谢氏成为江左最高门第之一的，便是谢安。
（图片来自网络）
时移事异，今天的人们已不太可能在深山大林中找寻一块隐居之所。即便找到这么一开前不着村，后不着店的地方，夏天被蚊子咬，冬天烧柴驱寒，被烟熏得人像块腊干肉。想喝杯星巴克咖啡，快递说超过外环送不了；喝杯山泉水，却拉稀，等走出大山看病时，估计人都拉脱水了。
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