摘抄五则： 1. 人生也真有意思，没长大的时候，大家都差不多，一块儿玩，一块儿闹；越往大长，差别就越显，人跟人就竞争上了；可到老了的时候，瞧，就又能差不多了，又一块儿玩，一块儿聊……
2. 远的东西，常使我们感到神秘。近的东西，常让我们觉得平淡。但关键是能否有所发现。无论远近、高低、大小、上下，倘能有所发现，都能给我们带来收获，带来快乐。 3. 责备爱情的多变，就如同责备世界本身丰富多彩一样。 4. 世界上的事情就是这样，你可以比较轻易地洗涤荡繁缛的迷信习俗，却很难消除存在于人们心中的原始迷信心理。 5. 天上密布的紫云裂开一道缝隙，一束蛋青色的月光泻向地面。
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《钟鼓楼》是著名的当代作家刘心武的第一部长篇小说。
刘心武这个名字应该是家喻户晓的吧，但是大家对于这一名字的认识应该只停留在《百家讲坛》里的“红学家”刘心武，而不了解作为文学家、作家的刘心武。
其实刘心武对于《红楼梦》的研究起始于1993年的一篇论文，在那之前，他曾创作了多部杰出的文学作品，其中最出名的就是短篇小说《班主任》和长篇小说《钟鼓楼》了。
这部作品的故事发生在20世纪80年代初北京钟鼓楼下的一个四合院里。
1982年12月12日，住在四合院内的薛家要办结婚喜事，《钟鼓楼》就以这一婚礼为主要线索，讲述了当天早上5点到下午5点这12个小时里四合院中九户人家的日常生活。
虽然作品仅仅展现了12个小时的北京居民生活，但是由不同人物的经历过往的回忆引出了几十年社会和生活的变迁，同时展示了老北京几十年的沉淀和变革。
《钟鼓楼》以四合院为结点，将多个不同的家庭和人物串联起来，使各式各样的人物聚集在同一时空中，立体的展示了北京平凡民众的普通生活。
作品中的人物身份各不相同，不仅仅有副部长、编辑、医生、翻译这些知识分子，还有乞丐、混混、厨师、农村姑娘等普通民众，每个人物都有独特的人物画像，使读者在阅读这部作品时可以具体的感知到每一个人物。
这部作品中最具有历史使命感的人物是翻译荀磊，他出生在一个普通的工人家庭，但是他从小学习成绩优异，中学毕业后进入外事部门，后来被送到国外进行学习。
当他学成之后，立马回到了祖国的怀抱，并根据自己的所见所闻创作了《乘火车回国日记》。
这样一个榜样青年更是吸引着优秀的女青年，作品中有三个女角色倾心于他，分别是他的女友冯婉姝、指腹为婚的农村姑娘郭杏儿和清华大学水利系读书的张秀藻。
其中，张秀藻的父亲是某局长张奇林，她一直被荀磊的才华和正直所吸引；
郭杏儿家在农村做专业户，挣钱之后来城里寻父亲曾定下的亲事，她是一个善良的女孩，为了成全邻居的喜事慷慨的为新娘买表；
冯婉姝是荀磊同单位的北京外语学院毕业生思想开放，并拥有着独立而正直的感情观，她认为感情里两个人应该是互相负责，并拥有同样价值的灵魂。
与荀磊女友冯婉姝思想不同的，邻居慕英则认为爱情应该是以自我为中心的。
她曾是一个农村女孩，曾因崇拜英雄而爱上了一位未曾见面的抗美援朝战争中伤残的战士，并嫁给了他，之后她上了大学，观念也有所转变，便与第一任丈夫离婚，并嫁给了同学葛尊志，婚后认为葛尊志过于平庸，而爱上了邻居张奇林，也就是上面说到的张秀藻的父亲，遂与第二任丈夫离婚。
个人并不认同慕英的感情观念，但并不能说她是一个坏人。
这也是这部作品的最大特点，那就是作品中并没有真正的“反面角色”。
这部作品中最不讨喜的两个角色应该是卢宝桑和姚向东了。
其中卢宝桑出生于一个乞丐家庭，他的爷爷和父亲都是乞丐，因此在他身上也体现着乞丐的特征。
他去薛家酒席上蹭吃蹭喝，还对帮厨路喜纯恶言相向，甚至最终差点在婚宴上掀桌子。
尽管这样一个游手好闲的乞丐形象也在作者笔下有了些许的温情，当他看到李铠因看不惯妻子的同事对妻子动手动脚而离家出走时，他还送了李铠一个打火机。
与卢宝桑类似的，看似混混的姚向东内心也是善良的，他混进婚宴偷走了新娘的手表，而他只是为了寻到钱赔偿同学的羽绒登山服。
作品中不同的人物都有着一副好心肠，这也正侧面展现着刘心武老师的善良和温情，也许也正是这一份温情和感性使他能对《红楼梦》有属于自己的一份理解吧。
正如刘心武所言“《钟鼓楼》是一个坚持写实主义的作品，但是其中吸收了一些像意识流，还有西方一些文学的写作技巧，但是吸收并不多。”
《钟鼓楼》中展现的写作手法明显受到了当时西方现代派小说的影响。
而这部作品又被称作“清明上河图”式的文学作品，作者尝试着将历史融入到平凡的生活当中，而这种融入是通过对人物“过去”的回忆，这些回忆不仅仅向读者展示了历史背景，也使得人物的形象更加真实可信。
除了写作手法上的美学价值之外，这部作品还饱含着北京这座城市的文化底蕴，特别的，作品的第19章中中国传统四合院的建筑特色介绍的非常详尽，有时竟然会恍惚“刘心武到底是一位文学家还是一位建筑学家”。
而且这部作品中将北京婚宴的传统习俗描写的非常考究，还介绍了诸多北京的传统小吃，如果说川端康成的《古都》是京都的“旅行手册”的话，那刘心武的《钟鼓楼》则是北京的“旅行手册”。
很多读者并不认同刘心武对于《红楼梦》的研究，关于这一点可以说是见仁见智了，因此在这里我们并不过多的评价《钟鼓楼》的作者刘心武。
让我感到不解的是，依然有诸多评论诟病《钟鼓楼》这部作品，而原因无非两点，第一是作品中人物思想很“红”，第二则是认为作品并没能超越当时所处的时代。
关于有人认为作品中人物思想很“红”很“正确”是脸谱化的问题，我有不一样的看法。
首先，个人认为，这是八十年代真实的人民心理，作品只是真实的描写当时的现实状态；
其次，关于“红”思想，个人认为是当时的人民刚刚经历了十年浩劫，终于重新迎来了新的生活和新的希望，在日子逐渐变得安稳，社会逐渐变得和平的初期，人民感受到了身体和精神上的安全感，在这种“小我”的满足基础上，人民更加珍惜当下的生活，也更多的为“大我”所思考，因此当时的人民心理显得格外的“中二”。
针对个别评论表示这部作品没有超越当时所处的时代的问题，我想说，个别读者的要求还真是高呢！
然而读书的目的不是看作者眼里我们的世界，而是我们可以透过作品看到不一样的人性和人生，并在更广的视野中找寻我们的人生信条。
与其说是作者没有超越当时所处的时代，不如说我们没有真正的理解当时的时代和当时的人民。
倘若想在作品中看到超越时代、超越认知的内容，那不如去看科幻或者悬疑作品了……
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