摘抄五则： 1. 满怀希望的人往往易于冲动，一旦失望了，反而倒冷静了。
2. 只有谎言才拼命鼓吹，唯恐别人不信。 3. 这棵被命运抛弃的小树，虽开得瘦小，开得稀疏。但毕竟没有辜负春天，春天也没有辜负它。 4. 互相发泄是弱者对付不幸的唯一手段。 5. 世界上根本没有完美无缺的人，那只是由爱而产生的错觉。
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《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达创作的一部长篇小说，1945年，霍达出生于北京，21岁开始发表文学作品，是国家一级作家。
《穆斯林的葬礼》讲述了“假回回”韩子奇拜师“回回”家族“玉器梁”梁亦清学习琢玉手艺，并在梁亦清去世后将梁家“奇珍斋”发扬光大的故事。
其中，韩子奇与梁亦清的大女儿梁君璧结婚生下一个儿子韩天星，并在英国避难时与梁亦清的二女儿梁冰玉乱情生下一个私生女韩新月，这部作品就从这三代人出发讲述了这一家族的浮沉以及“回回”的生离死别。
在这部作品中，可以看到一些在北京的穆斯林的生活习惯，也使完全不了解穆斯林的大众对穆斯林风俗习惯有一个基本的了解，但是这部作品也许并不能完全代表穆斯林，因为作品中大多三观崩裂的故事情节，拥有着“琼瑶式”挑战道德底线的感情线，这些也许仅代表霍达个人的观点，而不代表穆斯林群体。
首先个人并不推荐大家阅读这部作品，因为这部作品真的没有什么可读性，特别对于还没有形成自己价值观和人生观的未成年人，这种黑白颠倒的文学作品很容易导致未成年人走向歧途，当然，对于没有道德底线的，或者还没有形成正确三观的成年人来说，这部作品也如同害人害己的砒霜。
接下来将是对这部作品的批判，如果不认同上述观点的朋友可以去浏览自己感兴趣的内容啦！
从一开始，易卜拉欣走进“玉器梁”的家中时，就感到这个男孩子真是一个心机boy，这部作品的故事走向也就有了一个大致的方向了，因此也多多少少预感到了作品的结局。
不出所料，易卜拉欣成为了韩子奇，跟随着“玉器梁”学习手艺，并在“玉器梁”去世后倒戈间接害死“玉器梁”的汇远斋蒲老板，他虽口口声声说“以身抵债”，但是在“玉器梁”去世之前他就早有预谋，早就想学习英语做外国人的生意了。果然，他在汇远斋学习了英语，了解了如何与外国人对接生意之后，马上回到梁家自起门户了。
父母双亡的梁君璧只能依靠韩子奇，两人结婚并生下了儿子韩天星，他们还收留了逃命的妇女，并认她为大姐，让儿子称之为姑妈。
如果说到目前为止，韩子奇并不是一个坏人，而是为了达到自己的目的“卧薪尝胆”的话，接下来的故事走向就开始逐渐“妖魔化”了。
随着日寇的入侵，韩子奇担心收藏的珍贵玉器被毁，而随英国商人亨特前往英国。
梁君璧不想离开自己的故土，而选择带着儿子和大姐留在中国，而妹妹梁冰玉则不顾姐姐的反对，偷偷同姐夫前往了英国。
在英国，梁冰玉进入剑桥学习，并获得了亨特的儿子奥利弗的倾心，但是她并没有接受奥利弗的爱情，在奥利弗在伦敦大轰炸中丧命后，她因伤心而与姐夫结合，并生下了私生女韩新月。
到这里，故事是不是就已经不在正常伦理范围内了？而这并不是最离奇的。
战事平复了之后，韩子奇心系玉器事业想要回国，梁冰玉执意要带着韩新月与姐夫回国，回国后，梁冰玉竟然在姐姐面前宣示“主权”，表示姐夫爱的是她，她有追求爱的权利，而姐姐只是“前妻”，是过去式！
对，这部作品中小三就是这么理直气壮！
最终，韩子奇为了事业选择留在姐姐梁君璧身边，梁冰玉便把韩新月留给姐姐，并留下了一封告知韩新月身世的亲笔信，从那之后，梁君璧就把韩新月当女儿养着。
就是这样一个把丈夫私生女当成女儿养着的女人，被霍达写成了一个十恶不赦的女人，而把私生女韩新月写的是楚楚可怜……
韩新月长大后考上了北京大学西语系，并与自己的老师楚雁潮坠入爱河，对，就是在“不伦恋”之后，又出现了“师生恋”，不知道北京大学对于这样的“诋毁”有何感想呀？
楚雁潮是汉族人，由于回汉不能通婚，虔诚的穆斯林梁君璧并不同意韩新月与楚雁潮结婚，而后，韩新月被发现身患严重的心脏病，并在去世之前质问姑妈她的亲生母亲到底是不是梁君璧，致使姑妈发病身亡。
最终，看完梁冰玉亲笔信后的韩新月因心脏病去世，韩子奇和梁君璧也相继去世，韩天星一家也不再做玉器生意了。
多年后，梁冰玉回国，潇洒自由一辈子的人，最终成为了这一家族的“大家长”，真的是“人生赢家”呀，哈哈哈哈……
这部作品中，满满的对梁君璧的谴责，认为她是守财奴，偏爱自己的儿子，反对韩新月与汉族老师楚雁潮的爱情，但是这一切只能表明她是一位正常的女性和母亲，一个保守的穆斯林而已呀！
不然还怎样？
把自己亲妹妹和自己丈夫的孩子任劳任怨的养大，还成错了？
她不是认为爱情令人恶心，而是妹妹的乱伦以及妹妹女儿无道德底线的滥情令人作呕！
相反的，作品对梁冰玉却是满口赞美，赞美她是新女性，赞美她勇敢的追求自由和爱情，然而，追求不正当，无底线的自由与爱情就是新女性啦？
确实，每个人都有自由的权利，也有爱与被爱的权利，但是这一权利应该依然建立在道德底线的基础上，一个没有道德红线和人性底线的人，她的自由和爱情就像是毒药，毒害着自己和他人，最终成为她自己的坟墓。
作品展现出来的更多是对韩子奇的歌颂，对梁君璧的批判，对梁冰玉以及韩新月的可怜，不知道是作者本人的三观极其不正，还是作品有更深一层的寓意，毕竟梁冰玉最终孤独一生，韩新月也因先天心脏病而去世，命运貌似在对她们进行惩罚，但她们依然是不可原谅的，也是不值得同情的！
有人说这部作品讲述了那个时代的感情？我不理解呀！
时代不同，但是人的道德标准是一样的吧？
如果说战火纷飞的年代，有的人被迫离乡，有的人被迫与亲人分离，有的人因所谓的“门当户对”（家境以及宗教两个方面）不能与所爱之人相爱相守等等，我都能理解。
但是那是什么年代，一个男人可以娶了姐姐之后再与妹妹组建“事实”家庭，再打着所谓爱情的旗号来道德绑架姐姐？
如果说，如今时代，信息的发达，思想的开放，人们尽管不在亲人身边也可以打电话和视频，保证了如今大家对于感情的忠诚和唯一的话，那个时代，夫妻异国，再怎么孤独与寂寞，也不至于对自己的小姨子/姐夫下手吧！
姐姐像母亲一样将妹妹养大，姐姐独自带着孩子、守着家业等丈夫回来，他们两个人怎么忍心呢，作者又怎么忍心让他们背叛姐姐呢？
难道在那个时代，两个不伦恋的人回国之后向姐姐“宣示主权”，姐姐让妹妹将女儿留下，并把她的女儿养大，还成了罪人了？
到底是那个时代背景下的无奈，还是道德的无底线？
我相信，无论在哪个时代，人都有人性的弱点，但人也都有道德的底线，而做出非道德事情的人，没有资格怪时代！
个人认为，只有迈过作品底层道德的坎之后，才可以去探讨一下作品的艺术性，不过作品的思想与故事严重倒塌，小说的语言再优美、文笔再细腻也如同清水上浮着的油脂，只能令人感到不适……
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