东莞市博物馆的《大唐宝藏——法门寺地宫文物精粹特展》被媒体报道为首次大规模来广东展出,其实2016年底就在深圳博物馆展过一次,不过从展品数量上可能这次要多些。法门寺的东西我看过多次,这次的许多都是熟悉面孔,但看到还是要赞叹那种精致和华丽。先从一件没见过的石雕说起。
汉白玉菩萨像
2000年法门寺院出土。这不是从法门寺地宫发掘的,头、手足都缺损了,腰身纤细,服饰璎珞贴身,犹带南北朝风格,虽然已经不完全是北齐那种“曹衣出水”,多了许多服饰线条,但和盛唐那种丰腴庄严也有区别。莞博给配了个背光展示,颇有点C位的意思,就是为了营造气氛,旁边的展牌文字都看不清。
鎏金四天王盝顶银宝函
我最喜欢的是这个宝函,虽然以前也见过,这次有更多时间细细欣赏上面的图案和纹饰。这是法门寺地宫八重宝函的第七重,也就是由外往里的第二重,不过外面的第一重檀木宝函朽化了,现在只剩下七个。四个侧面图从上到下分别是南方毗娄博义天王(增长天王)、东方提头赖吒天王(持国天王)、北方大圣毗沙门天王(多闻天王)、西方毗类勒义天王(广目天王)。顶部为双龙捧如意宝珠。
四大天王还是密宗造型,与明清以后汉化的手持琵琶、伞等的形象不同,不过冠服已经是中国式,而且衣袂翩然,迥然于上面的菩萨石像,具有“吴带当风”的典型特征,眷属众部更加明显,长袍长袖仿佛“朝元图”。法门寺地宫的最后封闭时间是咸通十五年(874),此时距离吴道子去世已经一个多世纪,“吴家样”在壁画等的应用已经成熟,这个四大天王图案应该也是来自类似的粉本。
鎏金如来说法银宝函
这是第五重宝函,正面是释迦如来说法图,其他三面分别是大日如来说法图、文殊菩萨说法图、普贤菩萨说法图。盖顶是迦陵频伽绕法轮图。由于不是独立展柜,只能看到正面和侧面。
宝珠顶单檐四门纯金塔
这是八重宝函里的第一重,佛骨舍利就放在塔中。
鎏金迦陵频伽纹壸门座银棺
这是安放地宫中第四枚佛骨舍利的,两边各錾刻鎏金迦陵频伽鸟两只,前档錾刻一佛二弟子。底部刻文“愿生生值佛,世世闻经,合家大小,同生佛会,法界众生同此福”。
鎏金带座银菩萨
放置在地宫后室八重宝函之上。
彩绘石雕西方广目天王
彩绘石雕北方多闻天王
很拙朴的石像,四个天王分置地宫的四个角落。
五瓣葵口大内凹底秘色瓷盘
秘色瓷只来了这一件,另一件八棱净瓶是复制品。
鎏金双鸳团花纹大银盘
非常大的一个盘,纹饰繁复无比,华丽丽的大唐气象。
鎏金双狮纹菱弧形圈足银盒
鎏金坐佛纹云头银如意(局部)
刻一佛二菩萨。
鎏金团花纹葵口银碟
共出土20件,展出4件。
鎏金仰莲瓣圈足银碗
圈足饰摩羯纹。
鎏金人物故事图银香宝子
共出土两件,分别刻4个古代典故,上图正面的图案官方说的是“颜回问路”,但不知这个典故出处何在,《论语》里倒是有“子路问津”,但问的是两个农夫,跟画面又不像。
鎏金壸门座银波罗子
波罗子是食果的供养器。可叠放,有点像我们广东喝早茶的蒸笼。
水晶枕
鎏金三钴金刚杵纹银臂钏
鎏金羯磨三钴杵纹银臂钏
羯磨三钴杵是金刚杵的一种。
迦陵频伽纹金钵盂
纯金打造,内壁刻四只迦陵频伽。
单轮十二环纯金锡杖
唐懿宗敕命文思院为舍利供养法会大阿阇梨使用而造。非常小。法门寺地宫另外出土了接近2米的银金花双轮十二环锡杖,不过这次来的是复制品。
鎏金双蛾团花纹银香囊
这件也是老朋友了。
智慧轮盝顶纯金宝函
正面刻字:“敬造金函,盛佛真身。上资皇帝,圣祚无疆,国安人泰,雨顺风调,法界有情,同霑利乐。咸通十二年闰八月十日,传大教三藏僧智慧轮记。”
鎏金铜七佛像,宝鸡青铜器博物院藏
展览中并不全是法门寺博物馆的东西,还有几件宝鸡青铜器博物院的小佛像。
鎏金千佛印,宝鸡青铜器博物院藏
共铸9层108尊佛像。
鎏金鸿雁纹银茶碾
也是老朋友了,法门寺的明星,是研究唐代茶文化的重要文物。
鎏金银龟盒
也是见过多次的明星。出土时盒内残留香灰,背盖可见熏香残留的炱迹。
展览中有几个复制品,好在多是曾经见过原件的,就不放图了。
看得出东莞市博物馆对这个特展是真的拼尽全力了,所谓的“沉浸感”做得很好,就是展厅里实在太黑了,作为更关注展品的“原教旨主义”看展人,真心希望灯光可以调亮一点,玻璃也可以擦得勤一点。也请周边的观众都不要错过,机会真的挺难得的,尤其是在不便出省的当下(前两年还感叹不能出境来着)。
●《大唐宝藏——法门寺地宫文物精粹特展》
展期:2022年5月18日—8月21日
地点:东莞市博物馆
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