东莞市博物馆的《大唐宝藏——法门寺地宫文物精粹特展》被媒体报道为首次大规模来广东展出，其实2016年底就在深圳博物馆展过一次，不过从展品数量上可能这次要多些。法门寺的东西我看过多次，这次的许多都是熟悉面孔，但看到还是要赞叹那种精致和华丽。先从一件没见过的石雕说起。
汉白玉菩萨像
2000年法门寺院出土。这不是从法门寺地宫发掘的，头、手足都缺损了，腰身纤细，服饰璎珞贴身，犹带南北朝风格，虽然已经不完全是北齐那种“曹衣出水”，多了许多服饰线条，但和盛唐那种丰腴庄严也有区别。莞博给配了个背光展示，颇有点C位的意思，就是为了营造气氛，旁边的展牌文字都看不清。
鎏金四天王盝顶银宝函
我最喜欢的是这个宝函，虽然以前也见过，这次有更多时间细细欣赏上面的图案和纹饰。这是法门寺地宫八重宝函的第七重，也就是由外往里的第二重，不过外面的第一重檀木宝函朽化了，现在只剩下七个。四个侧面图从上到下分别是南方毗娄博义天王（增长天王）、东方提头赖吒天王（持国天王）、北方大圣毗沙门天王（多闻天王）、西方毗类勒义天王（广目天王）。顶部为双龙捧如意宝珠。
四大天王还是密宗造型，与明清以后汉化的手持琵琶、伞等的形象不同，不过冠服已经是中国式，而且衣袂翩然，迥然于上面的菩萨石像，具有“吴带当风”的典型特征，眷属众部更加明显，长袍长袖仿佛“朝元图”。法门寺地宫的最后封闭时间是咸通十五年（874），此时距离吴道子去世已经一个多世纪，“吴家样”在壁画等的应用已经成熟，这个四大天王图案应该也是来自类似的粉本。
鎏金如来说法银宝函
这是第五重宝函，正面是释迦如来说法图，其他三面分别是大日如来说法图、文殊菩萨说法图、普贤菩萨说法图。盖顶是迦陵频伽绕法轮图。由于不是独立展柜，只能看到正面和侧面。
宝珠顶单檐四门纯金塔
这是八重宝函里的第一重，佛骨舍利就放在塔中。
鎏金迦陵频伽纹壸门座银棺
这是安放地宫中第四枚佛骨舍利的，两边各錾刻鎏金迦陵频伽鸟两只，前档錾刻一佛二弟子。底部刻文“愿生生值佛，世世闻经，合家大小，同生佛会，法界众生同此福”。
鎏金带座银菩萨
放置在地宫后室八重宝函之上。
彩绘石雕西方广目天王
彩绘石雕北方多闻天王
很拙朴的石像，四个天王分置地宫的四个角落。
五瓣葵口大内凹底秘色瓷盘
秘色瓷只来了这一件，另一件八棱净瓶是复制品。
鎏金双鸳团花纹大银盘
非常大的一个盘，纹饰繁复无比，华丽丽的大唐气象。
鎏金双狮纹菱弧形圈足银盒
鎏金坐佛纹云头银如意（局部）
刻一佛二菩萨。
鎏金团花纹葵口银碟
共出土20件，展出4件。
鎏金仰莲瓣圈足银碗
圈足饰摩羯纹。
鎏金人物故事图银香宝子
共出土两件，分别刻4个古代典故，上图正面的图案官方说的是“颜回问路”，但不知这个典故出处何在，《论语》里倒是有“子路问津”，但问的是两个农夫，跟画面又不像。
鎏金壸门座银波罗子
波罗子是食果的供养器。可叠放，有点像我们广东喝早茶的蒸笼。
水晶枕
鎏金三钴金刚杵纹银臂钏
鎏金羯磨三钴杵纹银臂钏
羯磨三钴杵是金刚杵的一种。
迦陵频伽纹金钵盂
纯金打造，内壁刻四只迦陵频伽。
单轮十二环纯金锡杖
唐懿宗敕命文思院为舍利供养法会大阿阇梨使用而造。非常小。法门寺地宫另外出土了接近2米的银金花双轮十二环锡杖，不过这次来的是复制品。
鎏金双蛾团花纹银香囊
这件也是老朋友了。
智慧轮盝顶纯金宝函
正面刻字：“敬造金函，盛佛真身。上资皇帝，圣祚无疆，国安人泰，雨顺风调，法界有情，同霑利乐。咸通十二年闰八月十日，传大教三藏僧智慧轮记。”
鎏金铜七佛像，宝鸡青铜器博物院藏
展览中并不全是法门寺博物馆的东西，还有几件宝鸡青铜器博物院的小佛像。
鎏金千佛印，宝鸡青铜器博物院藏
共铸9层108尊佛像。
鎏金鸿雁纹银茶碾
也是老朋友了，法门寺的明星，是研究唐代茶文化的重要文物。
鎏金银龟盒
也是见过多次的明星。出土时盒内残留香灰，背盖可见熏香残留的炱迹。
展览中有几个复制品，好在多是曾经见过原件的，就不放图了。
看得出东莞市博物馆对这个特展是真的拼尽全力了，所谓的“沉浸感”做得很好，就是展厅里实在太黑了，作为更关注展品的“原教旨主义”看展人，真心希望灯光可以调亮一点，玻璃也可以擦得勤一点。也请周边的观众都不要错过，机会真的挺难得的，尤其是在不便出省的当下（前两年还感叹不能出境来着）。
●《大唐宝藏——法门寺地宫文物精粹特展》
展期：2022年5月18日—8月21日
地点：东莞市博物馆
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