独臂支书大格局
文︳王绍和（河北秦皇岛）
秦皇岛市海港区温泉庄村党支部书记温守文，年轻时失去了一条胳膊。这位独臂支书身残志坚，带领村民致富成效卓越，曾多次受到省、市委的表彰。2019年《秦皇岛日报》曾以《独臂村支书的家国情怀》为题，用两个整版予以报道。其事迹感人至深，其理念颇有启迪。笔者感念于此，撰写了如下时评，与读者诸君共悟共勉。
把功劳写在家乡的大地上
《秦皇岛日报》刊发的《独臂村支书的家国情怀》中，援引了温守文的“把功劳写在家乡的大地上”的心语，很值得广大党员、各级干部细品深悟、刻在心里，使之成为经久不衰的激励与鞭策。
为啥入党？党员们曾誓言铮铮；怎么当官？党的教诲如警钟似木铎。教诲与誓言，可以概括为：全心全意为人民服务。为民建功立业，是党的要求，是民心所愿，是不忘初心的具体化。像温守文那样“把功劳写在家乡的大地上”，不是对党员、干部的苛求，而是极为必要、理所应该。
温守文的家乡，是海港区驻操营镇温泉庄村。村干部各自工作在本村，温守文的心语在这个层面很适用。共产党人四海为家，温守文所言的家乡，可以演绎为本职岗位或任职的区域，因此适用于所有的党员和干部。
功劳怎样才能写得好？从温守文的足迹中可悟出——
出发点要搞端正。像温守文那样把自己交给家乡，“把群众的大事小事时刻放在心上，连做梦都想着村里的事”，才能像一首歌中吟唱的那样，“全心全意为人民立功劳”。否则，抱着杂念入党，带着笊篱当官，总想为个人捞好处，为民书写功劳充其量只能挂在嘴皮子上。
目标设定要明确。“栽上栗树两万棵，十年楼房小汽车”。多年前，温守文为村里定下了这目标；实现后，又向“全国文明村镇”的目标挺进。像他那样，目标明确，要好图强，才能激励自己为百姓建功立业。其道理恰如著名作家高尔基所言：“追求的目标越高,才力就发展得越快,对社会就越有益。”不然，糊涂庙糊涂神，囫囵日子囫囵过，抑或不骑马不骑牛骑着毛驴走中游，满足于苦劳或疲劳，业绩像和尚帽子平扑沓，功劳也就无从谈起了。
苦干巧干“两注重”。独臂支书温守文，带领全村开发荒山，其艰其难令人难以想象，但他抓铁有痕的务实、实干精神也是超乎想象。同时他又认定“发展是一门学问”，坚持“站在高山看世界”，带头试水试验再推广，开动脑筋解难题。在大地上写功劳，就要像他那样，既有胆又有识，既苦干又巧干。
切实唱好“连本戏”。任职有期限，岗位需调整，像温守文那样任同职40年，很多党员干部几乎不可能，但像他那样为长远发展负责，不仅可能而且亟需：变攒经历、镀镀金为在任造福一方，离任留个好班底，在有限的光阴中，同样能够把功劳写在大地上。
“把功劳写在家乡的大地上”，是心愿，是追求，堪称内驱力；同时也是承诺，便于群众监督和检验，可称为外驱力。内力加外力，不断注动能，才能在“沿海强市，美丽港城和国际化城市”建设中建功立业，我们家乡的大地才能更璀璨。温守文，好榜样；那心语，如党课。让我们扎扎实实学起来，脚踏实地干起来。
找准把牢人生的“不孤岛”
海港区驻操营镇温泉庄村党支部书记温守文，把他所在的村视为自己的“不孤岛”，以独臂的身躯在那里奋斗了45年。
“不孤岛”，啥意思？品咂他的心迹与足迹，我觉得起码的构成元素是：一方面，那“岛”是发挥自己作用的平台，能够充分实现人生价值，可以获取成就感、幸福感，感到人生很踏实、颇充实。否则，施展不开，碌碌无为，心灵就如同在“孤岛”上游荡了。另一方面，德高望重、人缘良好，与群众血肉相连、感情深厚，深受乡亲们拥戴。相反，威信太低，让人“拍砖”，“不孤岛”的“不”字就得去掉了。
有的党员干部精神空虚、流于浮躁、缺少激情，甚至觉得乏滋寡味，内心世界不充盈；有的不咋深入群众，交际圈很狭小，“草根”朋友寥寥无几……就此而论，与温守文对标看齐，找准把牢自己的“不孤岛”，应该说很有必要、颇有裨益。不然，“让心灵到处流浪”，“就像没有栖息的地方”，何谈干事创业、为民服务呢？又岂能避免人生的败笔，谱写无怨无悔、充实丰盈的人生华章呢？
温守文的实践昭示党员干部们，欲找准把牢人生的“不孤岛”，把握以下诸点很重要、是关键：
端正“总开关”，解决好“为谁”的问题——强调：“理想信念是共产党人的精神之钙”，“世界观、人生观、价值观是总开关。”党员干部由宗旨所使然，理想、信念、“三观”的核心是为人民。像温守文那样把自己交给家乡（工作岗位），“把群众的大事小事时刻放在心上，连做梦都想着村里的事”，尽心竭力，付出心血，为之奋斗，就会拥有人生的“不孤岛”。否则，囿于自私小圈子，与百姓利益相游离，带着笊篱入党当干部，总想为个人捞好处，无论自己的心灵还是人缘，都难免陷入“孤岛”，遭到冷漠和摒弃。
目标要明确，使之成为攀高的“鞭策器”。——“把功劳写在家乡的大地上！”温守文遵循这一追求，从“栽下板栗两万棵，十年楼房小汽车”，到建设“全国文明村镇”，到“让村庄更繁荣，让村民更幸福，生活更有尊严”，不断设置新目标，不断攀登新层级。成功的足迹表明，著名文学家高尔基所言极是：“一个人追求的目标越高,才力就发展得越快,对社会就越有益。”像温守文那样让目标成为“鞭策器”，有明确的追求与奔头，激励自己为百姓建功立业，才能找准把牢“不孤岛”。相反，奉行“糊涂庙，糊涂神，囫囵日子囫囵过”，抑或甘心“不骑马，不骑牛，骑着毛驴走中游”，庸庸碌碌、无所作为，岂能不被时代抛弃，陷入不合时宜的“孤岛”呢？
勇与谋共振，让业绩驰骋“不孤岛”——温泉庄村发展板栗，既遇到过“不理解”“难接受”的阻力，又横亘着自然条件、栽培技术等方面的困惑。独臂支书温守文经历的困难难以想象，但他知难而上、迎难而进，抓铁有痕般地苦干，又认定“发展是一门学问”，开动脑筋巧解难题。像他那样有勇有谋、胆识兼备，创造实绩，造福于民，既让人生意义得到升华，又赢得了群众的信赖、拥护与支持，何愁自己不能跻身于“不孤岛”呢？
初心永不忘，用“连本戏”恪守“不孤岛”——“在这个'不孤岛’”上，他奉献家乡的誓言像一面旗帜，高高飘扬了45年！”《秦皇岛日报》在《独臂村支书的家国情怀》中，浓墨重彩地为温守文熠熠生辉的足迹作了小结。这位独臂村支书，在“不孤岛”上依然是步履铿锵，续写着自己不孤的人生。像他那样，不忘初心， “顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；难，不畏惧”，坚韧不拔，在总体的“连本戏”中，“唱”好自己的角色——在任时造福一方，离任候留下好班底；当“领头雁”者扛好“帅旗”，没“帽翅儿”者当好“螺丝钉”，用实际行动赢得百姓的认可，给服务对象留下美好的记忆，方可在有朝一日回望来时路时，欣慰地说上一句：啊！“不孤岛”，我曾为你挥写过奋斗的篇章！啊！“不孤岛”，你让我赢得了无怨无悔的人生！
入党，先问自己肯吃亏不？
海港区驻操营镇温泉庄村每逢有人要求入党时，党支部书记温守文必问：“想入党，问问自己肯吃亏不？”即便他自己的儿子申请入党，他也反复地叮问：“你甘心吃亏吗？！”
“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。”用《党章》对党员的要求来考量，甘心吃亏意在其中，乃这一要求的具体化。说直接些，党员不能怕吃亏，不肯吃亏不能做党员。也可以说，“肯吃亏不？”实质问的是为谁入党？为啥入党？将这么至关重要的提问延伸开来，应该说颇有必要。
“什么样的人可以成为党员……选不对人就是监守自盗。一个人对党一点感情也没有，钻进肌体就是破坏力……”温守文所言极是。“自己肯吃亏不？”宜向入党积极分子们延伸。引导他们这样扪心自问，有利于矫正入党动机；党组织这样叮问，并用此比量他们，有利于选准发展对象。否则，入党没有吃亏的思想准备，甚至抱着为个人或家族捞好处的念头入党，则难免如温守文所指出的那样，“心思用在捞上，不想干事就得祸害老百姓。”
老百姓往往“从身边所认识的党员的行为上，认定共产党是好还是不好。”温守文的这一感悟昭示着，“你肯吃亏吗？”宜向广大共产党员延伸。要求他们这么扪心自问，党组织向其这么发问，犹如鸣起了警报器——提醒党员不忘初心，牢记使命，加固为民服务宗旨的堤坝；亮出了检测仪——及时查找出私欲贪欲的行为；注入了内驱力——鞭策激励自己永葆政治本色，用甘心吃亏、为民服务的实际行动，赢得党和群众的信赖和好评。
共产党员也有家，也有自己的生活。强调甘心吃亏，并不意味着个人利益一风吹。但获取个人利益，必须恪守《党章》的规定：“法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。” 置这一底线于不顾，让个人利益逾越边界，则难以做到甘心吃亏，甚至会把入党当成谋私的途径，这样就很难成为合格的共产党员。
“自己肯吃亏不？”自问与叮问，做好是目的。因此，答得好更须落实好。温守文既是这么问的倡导者，更是为了老百姓，甘心亏自己的坚定的践行者。《秦皇岛日报》的长篇通讯《独臂村支书的家国情怀》，介绍了他这方面的感人至深的模范事迹。打算入党的，已经在党的，不妨把这篇报道作教材，把温守文作为对标学习的标杆，在回答“我肯吃亏”的同时，像他那样勇于奉献、甘心吃亏，用脚踏实地、实实在在的行动，使自己成为名副其实的共产党员。
站在高山看世界
广大基层领导干部怎样当好“领头雁”，带领群众决胜全面建成小康社会？海港区驻操营镇龙泉庄村支书温守文“站在高山看世界”的肺腑之言，很值得细品深悟和借鉴践行。
温守文此言，乃经验之谈。他领导创办的抗磨球厂，好景不长就像坐过山车般掉了下来。他反思后意识到，“错就错在没有站在高山看世界”——对村情外情未看准，决策做得不精准。找到症结后便登高远眺——国家农科院专家关于北京以东至山海关的板栗营养和口感最好的论证、国际国内市场需求量大的信息耀入了眼帘。于是便带领全村上板栗，使“栽上板栗两万棵，十年楼房小汽车”变了现。
这两段经历，分明地昭示，能否“站在高山看世界”，是决定成败的要因之一。为啥呢？皆因唯物辩证法使然：一方面，事物不是僵化凝固的，而是运动的，变化堪称为“铁律”。另一方面，世界是“普遍联系”的，某一局部的变化并非孤立的，而往往会对周边引发程度不同、这样那样的连锁反应。“站在高山看世界”，是这俩辩证观的客观要求，也是自觉地适应。
“站在高山看世界”的必要性，亦由领导干部的职能所决定。基层单位尽管处于末梢、体量不大，但其“领头雁”同样亟需善谋。其道理恰如温守文所言：“发展是一门学问，一个村的日子有多甜，取决于正确的思路。”好的思路臆想不来，拍脑门拍不出，“站在高山看世界”才是精准谋划、科学决策的途径。否则，视野局限于凹处，只及一亩三分地，无异于割裂了“普遍联系”，等同于自我封闭。站得低、看不准，岂能作出正确的判断，谋划出上好的思路与举措呢呢？
“站在高山看世界”，不仅势在必行，而且也很可行。从认识论上看——事物的变化并非杂乱无章、深不可测，而是“月晕而风，础润而雨”，有迹象可辨，有端倪可察，有规律可循。遵循“可知论”，站得高看得远，提高思维敏锐度，变断想为联想，变只盯一点为扇形环顾，看出道道、判断准确不是没有可能，而是颇有希望。从现实条件来看——互联网高速发展，交通大幅度提速，大世界已经成了“地球村”，“坐地日行八万里”不再是神话，为登高远望提供了现实可能性。
如何增强“站在高山看世界”的自觉性？怎样确保和提升有效性？从温守文的实践中，起码可以悟出如下的基本要领——
心系百姓，强化内驱力——像他那样不忘初心，牢记使命，“把群众的大事小情挂在心里，连做梦都想村里的事”，才能逼迫自己“站在高山看世界”，为乡亲们谋划增收致富的思路和门路。否则，带着“笊篱”当官，把心思用在捞个人好处上，哪能登高远眺，为百姓谋化增收致富的思路呢？
热爱本职，恪守“不孤岛”——像他那样切记“基层是党和国家发展的基石”，深爱脚下的热土，将基层作为实现人生价值的“根据地”“不孤岛”，立志“把功劳写在家乡的大地”，方能激励自己“站在高山看世界”。相反，不爱本职，不思进取，心浮气躁，找不到心灵的“栖息地”，当着“和尚”不“撞钟”，则难有登高远眺的积极性。
不懈笃学，掌握“指航灯”——新时代中国特色社会主义思想、党的十九大精神、中央及省市的决策部署，既是登高远眺的结晶，又是“看世界”的“指航灯”。像温守文那样坚持不懈、不倦研读，才有助于提高站位、看准世界。不然，把武装头脑挂在嘴上，理论政策学习浅尝辄止，没有明亮的“指航灯”，岂能站得高呢？对茫茫世界又岂能看得远吃得准悟得深呢？
求实务实，把牢“落脚点”——温守文在“站在高山看世界”之后，紧跟着一句“脚踏实地建家园”。站与看是途径，建家园是目的。登高远眺要落实到建家园上，建家园亟需脚踏实地。他在这方面，体现泼充分：譬如，请国家农科院专家对本村土质考察论证，到外地取经见学栽培技术，自己先行试验，“把党的好政策播种到庄稼地里去”，帮助群众解决发展板栗中遇到的难题……像他那样脚踏实地，切实把牢“落脚点”，“站在高山看世界”才能转化为丰硕的成果。
龙泉村漂亮的联排别墅
王绍和，笔名傅凝、艾佳、燕山红。河北秦皇岛市抚宁区人，初中一年半学历。种过4年地，当过19年兵，曾做过连队文书、团报道员，63集团军政治部宣传处干事、副处长。转业后在抚宁县委办当“材料匠”15年。忙于公文写作之余，热衷于为报刊写“豆腐块”，离离啦啦见报3000余篇。撰有长篇报告文学《爱家英姿》《蓓蕾争妍绽芳菲》《身影直立竞风流》《略说细品咱仇（qiu）家》和20万字的公文写作实操《捅破那层窗户纸——一个老“材料匠”的心语》。
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