书库 子部 类书类 钦定古今图书集成.理学汇编.文学典 卷二百二十九

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　诗部杂录十四

文学典第二百二十九卷

诗部杂录十四

《野客丛谈》：《周竹坡诗话》云：杜少陵游何将军山，林诗有雨抛金锁甲，苔卧绿沉鎗。言甲抛于雨为金所锁，鎗卧于苔为绿。所沉有将军，不好武之意。余谓周说凿甚杜之绿沉鎗，正谓精铁鎗耳。且《唐百家诗》亦曰：校猎绿沉鎗，此岂鎗卧于苔为绿所沉耶。竹坡又谓以绿沉为精铁，则金锁甲当是何物，不知金锁甲者，即黄金锁子甲耳。贯休诗曰：黄金锁子甲，风吹色如铁。此亦用金锁甲事，安谓何物。竹坡言鎗卧于苔为绿所沉，固已甚凿，言甲抛于雨为金所锁，尤为不通。古之所谓绿沉者，不可专指一物，顾所指何物耳。如梁武帝食绿沉瓜，是指瓜也。如人以绿沉漆管笔遗王逸少，是指笔也。如刘邵赋六弓四弩绿沉黄间。古乐府绿沉明月弦。唐太宗诗羽骑绿沉弓，是指弓也。宋元嘉间广州作绿沉屏风，石季龙用绿沉扇，是亦有绿沉之说，岂可专指一物，为绿沉哉。侯鲭录引龟蒙诗，以证绿沉为竹，见亦未广。郑概诗尝曰：亭亭孤笋绿沉鎗，则知龟蒙之言，不为无自然，则绿沉又不可专。谓精铁盖有物色之深者，为绿沉也。《吴曾漫录》论苔卧绿沉鎗，不取精铁之说。不知漫录以绿沉鎗为何等物邪。
《西清诗话》曰：唐人以诗专门使事，不免小误。王维诗曰：卫青不败由天幸，李广无功为数奇。不败由天幸，乃霍去病，非卫青也。《邵氏闻见录》亦如此言，乃以此诗为张籍之作，且云：《汉书》音义数作朔，则亦不可对天矣。此诗误用天幸事，固已无疑，然考山谷之言，谓颜师古以数奇为命，只不耦则数。乃命数之数，非疏数之数也。杜诗曰：数奇谪关塞，道广存箕颍。《白乐天诗集序》曰：文士多数奇，诗人尤命薄。乐天以数奇对命薄，子美以数奇对道广，是皆以数为命数之数。若《柳子厚碑》曰：不遇兴词郁駹，眉之都尉，数奇见。惜挫猿臂之将军。杨蟠诗曰：仲父尝三逐，将军老数奇。此乃为疏数字用也。
张文潜云：陈文惠公题《松江》诗落句云：西风秋日鲈鱼香，言松江有鲈鱼耳。当用此乡字，而数本见，皆作香字，鱼未为羹，虽嘉鱼直腥耳。安得香哉。《松江诗话》曰：鱼虽不香，作羹芼以姜橙，而往往馨香远闻。故东坡诗曰：小船烧薤捣香齑。李巽伯诗曰：香齑何处煮鲈鱼，鱼作香字未为非也。余谓作者正不必如是之泥。刘梦得诗曰：湖鱼香胜肉孰谓鱼不当言香邪，但此鲈鱼香。云者谓当八九月鲈鱼肥美之时，节气味耳。非必指鱼之馨香也。张右史之说，既已失之，而周知和乃复牵强，引苏李二诗，以證鲈鱼香之说。且谓芼以姜橙，往往馨香远闻，其见谬甚。所谓道在迩而求诸远，鲈鱼香字比鲈鱼乡甚觉气味长，更与识者参之。
诗眼曰：沈佺期，诗人如天上坐，鱼似镜中悬。子美诗：春水船如天上坐，老年花似雾中看。不免蹈袭。《随笔》曰：子美诗：夜足沾沙雨，春多逆水风。乐天诗：巫山夜足沾沙雨，陇水春多逆水风。白用杜句如此，此非袭用前人句也。以前人诗语而以己意损益之。在当时自有此体，不特此二者，如李嘉祐诗：水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。而王维诗：漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。薛据诗：省署开文苑，沧浪学钓翁。而子美诗：独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。刘长卿诗：柳色孤城外，莺啼细雨中。而武伯苍诗：千条翠柳衡门里，百啭黄鹂细雨中。增前人之语者，如此。又有损前人句语者，如王维诗：九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。而杜子美诗：阊阖开黄道，衣冠拜紫宸是也。有全用前人一句，而以己意贴之者，如沈云卿：云白山青千万里，几时重谒圣明君。而子美则曰：云白山青万馀里，愁看直北是长安是也。有以前人五字句衍为七字句者，如沈佺期诗：秦地平如掌。而李白诗：秦川四面平如掌，是也。李肇谓王维好窃人，对范元寔谓老杜不免蹈袭，斯见谬矣。又考之沈佺期：人如天上坐，鱼似镜中悬。此语又有所自观陈释慧标诗：舟如空里泛，人似镜中行。王逸少诗：山阴道上行，如在镜中游。得非祖此乎。杜子美诗曰：春水船如天上坐。李白曰：人行明镜中，鸟度屏风里。卢怀慎曰：楼台影就波中出，日月光疑镜里悬。是皆体贴此意。
杜子美《逢李龟年》诗曰：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。韩退之井诗曰：贾谊宅中今始见，葛洪山下昔曾窥。寒泉百尺空看影，正是行人暍死时。杜诗：老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。韩诗：已呼孺人戛鸣瑟，更遣稚子传清杯。因知韩诗亦自杜诗中来。储光羲诗：孺人善逢迎，稚子解趋走。孺人对稚子，又出于江淹《恨赋》。鲁直诗曰：管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。人谓此体鲁直创，见不知唐诗，此体甚多。张裕曰：贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。李益曰：柳吴兴近无消息，张长公贫苦寂寥。贯休曰：郭尚父休誇塞北，裴中令莫说淮西。杜荀鹤曰：卷一箔丝供钓线，种千林竹作渔竿。皆此句法也。读之似觉龃龉其实协律。《隐居诗话》曰：人岂不自知，及爱其文章，乃更大谬。刘禹锡称平淮西诗云：州中喔喔晨鸡鸣，谯楼鼓角声和平，以为尽李愬之美。又曰：始知元和十二载，四海重见升平年，以为尽宪宗之美。吾不知此句为何等语，此隐居之言也。仆谓诗人意到自有所喜，禹锡之意隐居自不解耳。岂可以目前之语疵之哉。且如池塘生春草之句，亦甚平易，是人皆能道者，运灵至谓有神助，则灵运之意，有非他人所能知也。禹锡所谓：州中喔喔晨鸡鸣，谯鼓楼角声和平。所以见李愬不动风尘晓，入蔡州擒捕丑虏。如此始知元和十二载，四海重见升平年，所以见宪宗当德宗姑息藩镇之后，能毅然削平祸乱，使人复见太平。官府如此，仆尝味之，此两联正得当时之意。
《西清诗话》曰：人之好恶，固自不同。子美在蜀作闷诗，乃云：捲帘惟白水，隐几亦青山。使余若此从，王逸少语卒，当以乐死。岂复有闷邪。夫《西清诗话》之言未识老杜之趣耳。平时见青山白水，固自可乐，然当愁闷无聊之时，青山白水但见其愁，不见其乐，岂可以常理观哉。老杜在蜀栖栖依人无聊之甚，安得不以青山白水为闷邪。曾子固谓以余之穷，足以知人之穷，余因知子美之言为不妄也。
山谷云：俞清老作景陶轩，名为未当，诗曰：高山仰止，景行行止。景明也。高山则仰之，明行则行之。自魏晋间所谓景庄，景俭等从一人差误，遂相承谬。仆谓此谬，自汉己然，非始于魏晋也。仆观东汉《刘恺传》曰：今恺景仰前修注景慕也。则知此谬，其来尚矣。近时名公如东坡，亦承此谬。孙巨源作景疏楼，东坡有诗曰：不独二疏为可慕，他时当有景孙楼。岂特俞清老之谬而已。
唐诗中多用张长公事，如陈子昂诗曰：世道不相容，嗟嗟张长公。此盖言张释之子耳。释之子名挚，字长公，隐而不仕，见推于时。据《南史》又有一张长公，简文帝开文德省置学士，以吴郡张长公与庾肩吾充其选。陈宣亦曰：昔吴国张长公耽酒，年六十，自言引满大胜少年时。是则有两张长公矣。长公者，犹言长卿长君耳。前汉人语，大率多用君卿，公翁子伯叔孟仲季长次幼少，稚此十五字，有兄弟者，往往以孟仲季长次幼等字为次第。如张释之字季，其兄字仲，计必有长兄字孟，或伯者。郑弘字稚卿，兄昌字次卿，计必有长兄字长卿者，杜延年字幼公，考世系表。杜延年有二兄，延寿、延考，而不著其字，以幼公字推之，计其二兄，必字长公，次公，此理明甚。张长公之名，自陶渊明发之。
鲁直次《炳之玉版纸诗韵》曰：王侯须若缘坡竹注。王褒《髯奴词》曰：离离若缘坡之竹，郁郁若春田之苗。按《古文苑》所载：髯奴词乃黄香所作，非王褒也。褒所著者，《僮约耳诗话》曰：潘十云炳之得此诗，大以为憾。炳之，余曾大父也。上字讳伯，下字讳虎，仕至户部郎，家有画像存为髯而肥。鲁直此笔藏于家，有《过庭集》三十卷行于世，旧有坡仙简牍王会之挟老秦取之去，今不知所在矣。
张华劳《还师歌》曰：昔往冒隆暑，今来白雪霏。刘禹锡曰：昔看黄菊与君别，今见元蝉我却回。权德舆曰：去时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。今日成阴复成子，可怜春尽未归家。皆纪时也。此祖诗昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏之意。方干诗曰：去时初种庭前树，树已胜巢人未归。
王建诗曰：人客少能留我屋，客有新浆马有粟。此正杜子美肯访浣花老翁，无与奴白，饭马青刍之意，尝考杜意。又出于傅休奕《盘中》诗曰：惜马蹄归不数，羊肉千斤酒百斛。令君马肥麦与粟。
《遁斋閒览》云：文选有江淹拟。汤惠休诗曰：日暮碧云合，佳人殊末来。今人遂用为休上人诗，故事此误，自唐已然。如韦庄诗曰：千斛明珠量不尽，惠休虚作碧云词。许浑《送僧南归》诗曰：碧云千里暮愁合，白雪一声秋思长。又曰：汤师不可问，江上碧云深。《权德舆赠惠上人》诗曰：支郎有佳思，新句凌碧云。《孟郊送清远上人》诗曰：诗誇碧云句，道證青莲心。《张祜赠高闲上人》诗曰：道心黄檗老，诗思碧云秋。《雪窦》诗曰：碧云流水是诗家。又曰：汤惠休词岂易闻，暮风吹断碧溪云，此等语，皆以为汤诗用。惟《韦苏州赠皎上人》诗曰：愿以碧云思，方君怨别词。似不失本意，吴曾漫录但引乐天与唐上人对答二诗为證，岂止此邪。
唐人诗句中用俗语者，惟杜荀鹤罗隐为多。杜荀鹤诗如曰：祗恐为僧僧不了，为僧得了尽输僧。曰：乍可百年无称意，难教一日不吟诗。曰：啼得血流无用处，不如缄口过残春。曰：举世尽从愁里老，谁人肯向死前閒。曰：世间多少能言客，谁是无愁行睡人。曰：逄人不说人间事，便是人间无事人。曰：莫道无金空有寿，有金无寿欲何如。罗隐诗如曰：西施若解亡人国，越国亡来又是谁。曰：今宵有酒今宵醉，明日愁来明日愁。曰：能消造化几多力，不受阳和一点尘。曰：只知事逐眼前去，不觉老从头上来。曰：时来天地皆同力，运去英雄不自由。曰：采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。曰：明年更有新条在，绕乱春风卒未休。今人多引此语，往往不知谁作。
《西清诗话》：徐忻作诗，有唐人风气。有诗曰：剑去池空一水寒，游人到此凭阑干。年来是事消磨尽，只有青山好静看。余记一杂说，谓一妇人能诗，举其一绝，末联云：年来万事灰人意，只有看山眼不枯。语工于徐也。
叶天经谓退之，唤起窗全曙，催归日未西。唤起催归二鸟名，鸟名诗起此。余考之，其体亦自六朝观梁元帝，尝有是作。退之非祖，此乎当时为杂体诗，至不一也。梁元帝所作为多，不但鸟名也。如兽名，歌曲名，龟兆名，针穴名，将军名，宫殿名，屋名，车名，船名，树名，草名，率皆有作鸟名，诗如云：晨凫移去舸飞燕动。归桡，兽名，诗如云：水涉黄牛浦山，过白马津。歌曲名，诗如云：啼乌怨别偶，曙鸟忆离家。龟兆诗如云：土膏春气生，倡女协春情。此类甚多。
陈伏知《道从军五更转》有曰：一更刁斗鸣，校尉逴连城。遥闻射雕骑，悬惮将军名。二更愁未央，高城寒夜长。试开弓并月，聊持剑比霜。三更夜警新，横吹独吟春。强听梅花落，误忆柳园人。四更星汉低，落月与云齐。依稀北风里，胡笳杂马嘶。五更催送筹，晓色映山头。城乌初起堞，更人悄下楼。似此五转，今教坊以五更演为五曲，为街市唱。乃知有自半夜角词吹落梅花，此意亦久。
唐人诗句有采取前人之意，亦有偶然暗合者，如李白诗：河阳花作县，秋浦玉为人。武元衡诗：河阳县里玉人閒。姚合诗：文字当酒杯。贾岛诗：灯下南华卷，祛愁当酒杯。许浑诗：百年便作千年计。李后主诗：人生不满百，刚作千年画。柳子厚诗：款乃一声山水绿。张文昌诗：离琴一声罢，山水有馀辉。姚合诗：买石得花饶。王建诗：买石得云饶。王维诗：珥笔趋丹陛。储光羲诗：珥笔趋文陛。杜牧之诗：乞酒缓愁肠。武元衡诗：歌酒换离愁。刘瑗诗：侍儿能劝酒，贵客解弹琴。王无功诗：老妻能劝酒，少子解弹琴。杜子美诗：试吟青玉案，莫弄紫罗囊。刘梦得诗：学堂青玉案，綵服紫罗囊。孟东野诗：种稻耕白水，负薪斫青山。许浑诗：雨中耕白水，云外斸青山。此类甚多。
阮籍诗：昔年十四五，志尚好诗书。杜诗：往昔十四五，出游翰墨场。鲍照诗：昔如韝上鹰，今如槛中猿。杜诗：昔如水上鳞，今如罝中兔。庾信诗：细缕缠钟格，圆花钉鼓床。杜诗：绣段装檐额，金花帖鼓腰。鲍照诗：北风驱雁天雨霜。杜诗：驱马天雨雪。沈约诗：山樱花欲燃。杜诗：山青花欲燃。杜诗：合古人之意，往往若此，注所不闻。又如子美鹰诗：侧目似愁胡。王原叔但引隋魏彦深赋为證，不知状似愁胡，乃晋孙楚鹰赋中语耳。杜诗：速令相就饮一斗，人多引鲍照。且愿得志数相就，以證相就二字，有所自不知，相就饮三字，见庾信诗：野人相就饮。至如杜诗：巡檐但索梅花笑。梅花笑三字，见隋炀帝诗：市桥官柳细。官柳二字，见《晋·陶侃传》，前辈谓老杜诗无两字，无来历山谷，亦云老杜诗。退之文无一字无来处，信哉。
《容斋随笔》云：白乐天好以司字作入声读，如云：四十著绯军司马，男儿官职未蹉跎，一为军司马，三见岁重阳，是也。又以相字作入声，如云：为问长安月，谁教不相离，是也。相字下自注云：思必切。以十字作平声读，如云在郡六十日，入山十二回，绿涨东西南北水，红栏三百九十桥，是也。以琵字作入声读，如云：四弦不似琵琶声，是也。武元衡亦有句云：惟有白须张司马，不言名利尚相从。仆谓二诗，司字非入声，乃去声耳。观白诗无注广韵，入声不收集韵，去声伺字韵，收曰：司主也。余观《西汉叙传》、《与夫文选》：司字作伺字，协疑此诗，亦以司为伺如琵字相字。洪谓作入声，此说是已。白诗多犯鄙俗语，又如枇杷之枇，蒲萄之蒲，亦协入声。如请召之请，协平声谅闇之闇，协去声，似此之类甚多。其诗句有曰：况对东溪野枇杷，烛泪粘盘累蒲萄。燕姬酌蒲萄是协入声者也。又曰：当时绮季不请钱，商宗谅闇中是协平声，去声者也。又考唐人之诗，多有如是者，如张祜曰：生擿枇杷酸。曰：宫楼一曲琵琶声。姚合曰：每月请钱共客分。张文昌曰：锦江楼下三江流，是皆随其律而用之。
杜诗：甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。白诗靖节先生尊长，空广文先生饭不足。杜诗：眼前无俗物，多病也身轻。白诗：眼前无俗物，身外即僧居。杜诗：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。白诗：旧语相传聊自慰，世间七十古来稀。
杜子美诗：子规夜啼山竹裂。武元衡诗：子规夜啼江树白。李贺诗：雄鸡一声天下白。温飞卿诗：碧树一声天下晓。按古诗《鸡鸣歌》：汝南晨鸡登坛唤，月没星稀天下旦。子美诗：孔丘盗蹠俱尘埃。杜牧诗：尧舜周孔皆为灰。《南北史》和士开云：自古帝王尽为灰，土尧舜桀纣，竟复何异。
《石林诗话》云：谢灵运诗：池塘生春草，园柳变鸣禽。此语之工，正在于无心，猝然与景相遇，备以成章，不假绳削，故非常情之所能到。余谓灵运制登池楼诗，而于西堂致思，竟日不就。忽梦惠连得此句，遂足其诗。是非登楼时，仓卒对景而就者，谓猝然，与景相遇，备以成章。殆恐未然，盖古人之诗，非如今人牵强辏合要得之自然，如思不到，则不肯成章，故此诗因梦得之，自然所以为贵。
《潘子真诗话》曰：颜延年阮始平诗曰：屡荐不入官，一麾乃出守。盖谓山涛三荐，咸为吏部郎。武帝不用荀勖，一麾之则左迁始平太守。夫延年赋此盖有为也。徐羡之不悦，延年出为始安太守，谢晦谓延年曰：昔荀勖忌阮咸，斥为始平郡。今卿为始安，可谓二始。延年后复为，刘湛出为永嘉太守，怨愤之甚，故有是作。向注但云：延年疏旷，刘湛出为永嘉太守，而不及其他，是未深知其意耳。又如作《阮步兵》诗，则延年正以领步兵，好酒见黜于时，与阮同也。其咏五君意皆有在。
《西清诗话》曰：许昌西湖展江亭，就宋元宪留题，有凿开鱼鸟忘情地，展尽江湖极目天之句。皆旷古未有，然本于五代，马殷据潭州时，建明月圃，徐仲雅诗：凿开青帝春风圃，移下姮娥夜月楼。余谓又不止此观。唐沈彬《望庐山》诗：压低吴楚殽涵水，约破云霞独倚天。前此盖有是意。皮日休《潺溪洞》诗亦曰：敲碎一轮月，镕销半段天。
禁脔云：鲁直有换字对句法，如曰：只今满坐且尊酒，后夜此堂空月明。曰：田中虽问不纳履，坐下适来何处蝇。前此未有人作此体，自鲁直变之。《苕溪渔隐》曰：此体出老杜，如：宠光蕙叶与多碧，点缀桃花舒小红者是也。今俗语谓之拗句格。余谓此体非出于老杜，王摩诘亦多是句。如云：雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。曰：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。疑亦久矣。张说诗曰：山接夏云险，台留春日迟。此亦拗句格也。
贾岛诗曰：鸟宿池边树，僧敲月下门。或者谓句则佳也。以鸟对僧，无乃甚乎。余观岛诗又曰：声齐雏鸟语，画卷老僧真。曰：寄宿山中鸟，相寻海畔僧。薛能诗曰：槎松配石山僧坐，蕊杏含春谷鸟啼。杜荀鹤诗曰：沙鸟多翘足，岩僧半露肩。姚合诗曰：露寒僧出梵，林静鸟巢枝。曰：幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。曰：夜钟催鸟绝，积雪阻僧期。陆龟蒙诗曰：烟径水涯多好鸟，竹床蒲椅但高僧。司空曙诗曰：讲席旧逢山鸟至，梵经初向竺僧来。唐人以鸟对僧，多如此，岂特岛然。又不但对鸟也，有对以虫，对以禽，对以猿，对以鹤，对以鹿，对以犬者，得非嘲戏之乎。又有：时闻啄木鸟，疑是扣门僧。出东坡《佛印语录》。
《冷斋夜话》云：前辈作花诗，多用美女比其状，如曰：若教解语应倾国，任是无情也动人。山谷作《荼𧃲》诗曰：露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷垆香。山谷此联盖出于李商隐之意，而翻案尤工耳。商隐诗曰：谢郎衣袖初翻雪，荀令熏垆更换香。以此联较之不侔矣。前辈谓：深院无人杏花雨之句极佳，当作去声，此句正祖南唐潘佑之意。佑有诗曰：谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。佑两句意此作一句言耳。然佑句作上声，非去声也。其下曰：香飞绿琐人未归，巢燕承尘燕无语。岂语字，亦当作去声邪。唐《花间集》亦曰：红窗寂寂无人语，点淡梨花雨。
洪驹父云：世谓兄弟为友，于谓子孙为诒，厥歇后语也。子美诗曰：山鸟山花皆友。于退之诗曰：谁谓诒厥无基址，虽韩杜未能免俗。吴《曾漫录》乃引南史刘湛等友于之语，以證子美所用为有，自考诸史，自东汉以来，多有此语。曰：居诒厥之始。曰：友于之情愈厚，西汉未之闻也。知文气自东汉以来，寖衰不特是也。如言色斯赫期，则哲之类甚多此语。至入于诗中用，可见后世文气日不逮古，如此近时四六多以爰立对，具瞻作宰相事，用所谓爰立者，训于是乎立耳。不知所立者，何事。而曰：即膺爰立之，除式副具瞻之望，除即立，瞻即望，头上安头，甚可笑也。又考曹氏命司马氏文曰：违兆庶具瞻之望。桓豁疏曰：愿陛下追收谬眷，则具瞻革望。魏晋人已有此谬。
诗眼载前辈有病少游杜鹃，声里斜阳暮之句，谓斜阳暮似觉意重，余谓不然。此句读之，于理无碍。谢庄诗曰：夕天际晚气，轻霞澄暮阴。一联之中，三见晚意，尤为重叠。梁元帝诗斜景落高舂，既言斜景，复言高舂，岂不为赘古人为诗正，不如是之泥，观当时米元章所书此词，乃是杜鹃声里斜阳曙，非暮字也。得非避庙讳而改为暮乎。
《隐居诗话》曰：杜牧之诗，有趁韵，而撰造非事实者，如珊瑚破高齐，作婢舂黄糜是也。李询得珊瑚，其母令衣青衣而舂，无麋字，夫既言衣青衣而舂，添一字何害，但麋自是粥作，米粱字用，恐有所未安耳。舂黄糜之语，牧盖祖《后汉志》慊慊舂黄粱之意，不知糜。岂可以言粱邪。
蔡氏曰：杜子美《饮中八仙歌》船眠天字并再押，前字凡三押，前古未见其体，常质之叔父元度云：此歌分八篇，人人各异。虽重押何害，亦周诗分章之意也。《闻见录》亦引此诗，及李太白、韩退之诗为疑。《松江诗话》引杜子美一诗，押两萍字，东坡一诗押两耳字，谓字同而意异，不妨重叠。又谓子美《八仙歌》押两船字，在歌行则可，他不可为法。余谓诗中重押字，自古有之。岂但李杜韩苏四公而已，姑引数章于此。苏子卿诗曰：四海皆兄弟，谁为行路人。又曰：我有一尊酒，欲以赠远人。又诗曰：欢娱在今夕，嬿婉及良时。又曰：努力爱春花，莫忘欢乐时。沈休文诗曰：多值息心似，结架山之足。又曰：所愿从子游，寸心于此足。阮嗣宗诗曰：如何当路子，磬折忘所归。又曰：惜无怀乡志，辛苦谁为归。张景阳一诗押两生字，任彦升一诗两押生字，三押情字，古诗重叠押韵如此之多，岂可谓古未见此体，亦不可谓古人分章之意，与夫惟歌行之体，有此。以是知李杜诗皆有所祖，又沈云卿一诗，凡四叠韵。
乌程张仲思家多前人墨迹，有黄鲁直《题李伯时》、《画玉花骢》，后一诗其间云：此篇晁无咎蔡天启诸人皆和，多有好句。昨见允蹈斋官书工，有士人写繁城隶，笔法秀整，试为问姓名。当求写此诗，本著马后。鲁直此纸笔力劲甚非寻常石刻者。比其诗三句一换，三叠而止禁脔。谓之促句换韵，又观当时名公，如鲍夷白，亦多此作。渔隐第言：鲁直有此一篇，而不知其他，或者又谓唐人亦有此体，不知其苗裔，盖出于三百篇之中，如素冠之诗是也。
谢元晖诗曰：淮阳股肱守，高卧犹在兹。李周翰注汉淮阳太守汲黯上书言病，上曰：淮阳吾股肱郡，卿为我卧理之。按《汉书》文帝谓季布曰：河东吾股肱郡，故特召君耳。而武帝谓汲黯则曰：君薄淮阳邪。吾今召君矣。初，无淮阳吾股肱郡之说。翰盖误引季布事言之耳。又按《汲黯传》言：淮阳卧治初无高卧之说，异时刘禹锡诗亦有肯放淮阳高卧人，盖祖元晖诗也。《后山诗话》载：王平甫，子斿，谓秦少游愁如海之句，出于江南李后主。问君还有几多愁，恰似一江春水向东流之意。余谓李后主之意，又有所自。乐天诗曰：欲识愁多少，高于滟滪堆。刘禹锡诗曰：蜀江春水拍山流，水流无限似侬愁。得非祖此乎。则知好处，前人皆已道过。后人但翻用之耳。又少游词有天还知道和天也瘦之语。伊川先生闻之，以为媟黩上天，是则然矣。不知此语盖祖李贺天若有情天亦老之意。尔类而推之，如晏叔原今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中，盖出于老杜夜阑更秉烛，相对如梦寐。戴叔伦还作江南梦翻疑梦里，逄司空曙乍见翻疑梦，相悲各问年之意。谢无逸词我共扁舟江上，两萍叶出于乐天。与君相遇知何处，两叶浮萍大海中之意。鲁直诗趁此花开须一醉，明朝化作玉尘飞，出于潘佑劝君此醉直须欢明朝，又是花狼籍之意，此类极多。《芥隐笔记》：李太白诗云：拜龙颜献圣寿，北斗戾南山，摧天子九九八十一万岁，岁岁长倾万寿杯。余尝为圣节诗，用八十一万岁事，或问有所据否，因举此且云：道藏云笈七签，二帙混元圣纪。云：混元一始万劫，至千百成百成，亦八十一万年，而有太初。太初之时，老君从虚空而下，为太初之师。又自太上生后复八十一万亿八十一万岁，乃生一气。荆公《金陵怀古》诗：逸乐安知与祸双。双字最佳，史《龟筴传》：祸与福同，刑与德双，圣人察之以知吉凶。杜牧之诗：老翁四百牙爪利，掷火万里精神高。盖用天蓬咒苍舌绿齿四目老翁，而今本误以目为百，尔掷火万里，亦用度人经掷火万里，流铃八冲之语。而东坡亦用之于《芙蓉城》诗云：仙风锵然韵流铃也。老杜瘦马行此，岂有意仍腾骧，盖用《史记》驺衍：此岂有意阿世苟合而已哉。意最为奇。杜牧之诗：授图黄石老，学剑白猿翁。盖出庾信宇《文盛墓志》云：授图黄石，不无师表之心；学剑白猿，遂得风云之志。
山谷诗：霜威能折绵，风力欲冰酒。盖用阮籍诗：阳和微弱阴气竭，海冻不流绵絮折。呼吸不通寒洌洌，庾肩吾诗劲气方，凝海清威正折绵。张说：塞上绵应折，江南草可结语也。
退之诗：欢华不满眼，咎责塞两仪。盖用前汉叙传：福不盈眦祸溢于世。
东坡《泗州塔》诗：耕田欲雨刈，欲晴去得顺风来者。怨盖用刘梦得，同蓺于陆。其时在泽伊穜之喜，乃稑之厄同舟于江，其时在风沿者之吉，溯者之凶意。东坡谓老杜窃比稷与契，盖求之于其诗，舜举十六相身尊道何高，秦时用商鞅法令如牛毛。意特有所指。余以为见此老容民畜众之度，莫若水深鱼极乐，林茂鸟知归。又林茂鸟攸归，水深鱼知聚。重言之此其意有在。
山谷诗：啜羹不如放麑，乐羊终愧巴西。按《说苑》：乐羊为魏将，以攻中山，其子在中山，中山悬其子示乐羊，乐羊不为衰志，攻之愈急，中山因烹子而遗之，乐羊食之尽一杯，中山见其诚也，不忍与其战，果下之，遂为魏文侯开地，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得麑，使秦西巴持归，其母随而鸣，秦西巴不忍，纵而与之，孟孙怒而逐秦西巴，居一年召以为太子傅，左右曰：夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也。孟孙曰：夫以一麑而不忍，又将能忍吾子乎。山谷谓为巴西可乎。
《史记》：秦，虎狼之国也。唐史太宗龙凤之姿，而子美《昭陵》诗云：谶归龙凤质，威定虎狼都。各易一字最为妙。处洪氏辨證谓急急能鸣，雁轻轻不下，鸥能鸣，用庄子不下，用列子语于此，见其用出处，下字之法。《庄子外篇》：庄子舍于故人之家。故人喜，杀雁而烹之。竖子请曰：一能鸣，其一不能鸣，请奚杀。主人曰：杀不能鸣者。《列子·黄帝篇》：海上之人有好沤鸟者，每从沤鸟游。其父曰：吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。明日之海上，沤鸟舞而不下。
王仲言自宣城归，得杜甫诗三帙，有南唐澄心堂纸，有建邺文房印，沈思远印，及敕赐印，笔法精妙，殆能书者，试考一二，诗多与今本不同。如《忆李白》诗，白也。诗无数飘，然意不群。清新庾开府，豪迈鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与话斯文。《九日》诗乃云：今朝醉里为君欢，笑倩傍人为正冠。及再把茱萸仔细看，又芹泥随燕觜蕊粉。上蜂须宫草霏霏，随委佩云近蓬莱。常五色酒醒思汗簟，已近苦寒夜长贫。怪妇愁雨映行宫，辱赠诗骑马。谁家白面郎，不通姓字粗疏甚忍，待江山丽之类，不可概举也。退之《圣德》诗：壹似尧禹，壹似盖用《礼记》夫子之言。荆公：晴日晚风生麦气，盖用何逊新林分别诗，麦气始清和。
《三辅黄图》：长安故城。城南为南斗形，城北为北斗形。故号斗城。何逊《咸阳》诗：城云斗疑连，汉老杜秦城。近斗杓秦城，北斗边北斗。故临秦而《秦中》诗：春城依北斗，郢树发南枝。乃秦城耳。刘梦得《望赋》亦云：城依斗兮，阑干春，亦无义，亦不可对郢树也。
醉翁迂叟，东坡之名，皆出于白乐天诗云。
荆公诗：绿揽寒芜出红争，暖树归妙甚归字。盖用老杜：红入桃花嫩，青归柳叶新。李白寒雪梅中尽，春风柳上归。意老杜花远重重树，云轻处处山，可作画本也。
老杜受字进字逗字，最用工夫。吹面受和风，修竹不受暑。飞燕受风斜，野航恰受两。三人树湿风凉，进山谷进风凉。残生逗江汉，远逗锦江波。阴铿诗有行舟逗远树。
谢灵运有云中辨烟树，天际识归舟。王僧孺有岸际树难辨，云中鸟易识。梁元帝有远村云里出，遥船天际归。阴铿诗有天际晚帆孤，天边看远树。大江静犹浪，老杜所以有江流静犹涌，云中辨烟树。铿有薄云岩际出，初月波中上。杜诗薄云岩际宿，孤月浪中翻。铿有中川闻棹讴。杜有中流闻棹讴。铿有花逐下山风。杜有云逐度溪风。祖述有自青出于蓝也。
陈去非尝语：先君云：吾平生得意十字，云：开门知有雨，老树半身湿。先君故效之，作感兴诗，云：夜半微雨湿，凌晨春草长。谓颐正云：吾十字，似有味。后读《河岳英灵集阎访》诗：荒庭人何许，老树半空腹。殷璠谓皎然可佳，殆亦有所祖云。
渊明诗：弱女虽非男，慰情良胜无。故乐天云：衰病四十身，娇痴三岁女。非男犹胜无，慰情时一抚。
东坡诗：斯人乃德星，遣出虚危间。用乐天德星降人福，时雨助岁功。福似岁星移，望如时雨至意。
乐天诗：去岁暮春上已，共泛洛水中流。今岁暮春上已，独立香山下头。东坡用之为《海外上元》诗。老杜：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。乐天百姓多寒，谁可救。一身虽煖，亦何情。安得大裘长万丈，一时都盖洛阳城。
商隐有：点窜尧典舜，典字涂改清庙《生民》诗。乐天有毛诗三百篇，后得文选六十卷中无。
多病爱闲始见《南史·王俭传》。乐天有：经忙始爱闲。刘梦得有：功成却爱闲。杜牧之有：爱闲能有几人来。诗中用而今匹如些些耳，冷妒他欺我生，憎勿留羸垂温暾，皆乐天语。相欺有底也，自也。知差底斩新遮莫，皆老杜诗。
山谷用鱼千里事，盖出关尹子，以盆为沼，以石为邬，鱼环游之，不知其几千万里也。
山谷屡用鱼千里字，寻师访道鱼千里，盖世功名黍一炊。又小池已乐鱼千里，隙地仍栽芋百区。又争名朝市鱼千里，观道诗书豹一斑。
《北征》诗：皇帝二载，秋闰八月，初吉卢仝月蚀诗。天子即位五年，岁次庚寅，斗柄插子，律调黄钟。白乐天《贺雨》诗，皇帝嗣宝历。元和三年冬又寒苦诗。八年十二月五日雪纷纷。
阴铿有：夜雨滴空阶。柳耆卿用其语，人但知为柳词耳。
乐天有：玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。不知又有蔷薇诗，露垂红萼泪阑干。
牧之诗：尘土惊劻勷。乐天委命不劻勷。
诗中用斗在，盖出乐天诗：世上争先从尽〈上声〉汝，人间斗在不如吾。
今新妇转席，唐人已尔。乐天《春深娶妇家》诗云：青衣转毡褥，锦绣一条斜。
乐天诗：扬州苏小小，人道最夭斜。
前汉《王莽传》：皇天所以郑重降符命之意。师古言频烦也。乐天谢庾顺之《送紫霞绮》云：千里故人心郑重，一端香绮紫氤氲。又交情郑重金相似。
老杜：不意青草湖，扁舟落吾手。乐天：天与爱水人，终焉落吾手。
老杜：寒日出雾迟，清江转山急。亦用阴铿野：日烧中昏山，路入江穷意。
《文选》：欧阳坚石临终诗：天网布宏纲，投足不获安。刘梦得所以有天网虽宽，投足谁厝。
王仲宣悟彼泉，下人喟然伤心肝，渊明所以有感彼柏下人，安得不为欢。
杜审言：绾雾青条弱，牵风紫蔓长。又云：寄语洛城风月主，明年春色倍还人。子美有林花著雨燕脂润，水荇牵风翠带长。又传语：风光共流转暂时，相赏莫相违，皆祖述其意。
老杜《杜鹃》诗、模写鲍照《荆公作虎图》，行全仿老杜。老杜用元自见来，东坡所以用之。
意匠惨澹经营中，用陆机文赋意，司契而为匠。《淮南子》：水清则鱼聚，木茂而鸟乐。所以老杜有林茂鸟攸归，水深鱼知聚。
王维诗：九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。老杜：阊阖开黄道，衣冠拜紫宸。渊明：日月不肯迟，晨鸡不肯鸣。老杜有：秋天不肯明，江平不肯流。兵戈不肯休，王室不肯微。
《天台山赋》：瀑布飞流而界道，所以徐凝有：界破青山色，孰谓其恶，而无所自耶。
周美成：社日停针线，盖用张文昌《吴楚词》：今朝社日停针线，有自来矣。
退之《与崔十六》诗：前计顿乖张，居然见真赝。赝字字书云伪物也。盖出《韩非子》：齐伐鲁，索馋鼎，鲁以其雁往。齐曰：雁。鲁曰：真也。古止用雁字。宋景文有：真赝不同物，治乱不同目。又赝贾乱廛窳农乱田，东坡亦用之《茯苓》诗，山谷亦用之。
宋景文诗：蟹美持螯日，鱼香抑鲊天。用杨渊《五湖赋》连缸抑鲊。
太白诗：雨绝无还云，用《三国志·吴虞翻传》：罪弃雨绝。陈孔璋檄又曰：雨绝于天。
老杜有：苔卧绿沉枪。《南史》有：绿沉屏风。杜牧之有：䏶压绿檀枪，与沉宜相近。
《光武纪》：反水不收。《何进传》：覆水不收。太白诗：雨落不上天，水覆难再收。
《前汉·货殖传》：水居千石鱼陂。言养鱼一岁收千石。唐皮日休钓侣诗：一斗霜鳞换浊醪。注云：吴中卖鱼论斗酒，乃论斤。
王岐公元丰中《饯文潞公归洛》诗有：精神如破贝州时。盖用乐天《上裴晋公》诗闻说风情筋力健，只如初破蔡州时语。
富贵他人合贫贱亲戚，离文选曹颜远诗，又见《晋书·殷浩传》，盖用慎子家富，则疏族聚；家贫，则兄弟离语也。
《文选》：张景阳杂诗：丛林森如束。唐元稹：连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束。盖用此。东坡《过李公择故居》诗：四邻戒莫犯，十亩森似束。
《文选》：古诗何能待来，兹用《吕氏春秋》：今兹美禾，来兹美麦。注兹年也。
《文选》：古诗有思君令人老，曹子建有沉忧令人老，其本出唯忧用老耳。
《玉台新咏》：咏乐昌云：笑啼俱不敢。李商隐亦云：又云啼笑两难分。
老杜有：饥鹰待一呼，白乐天：呼鹰正反饥。温庭筠：饥鹰不待呼。吴融饥鹰只待呼。
白乐天：金斗熨波刀剪纹。陆龟蒙：波平熨不如。又天如重熨皱。温庭筠：绿波如熨豁愁肠。王君玉：金斗熨沉香，又金斗熨秋江。
荆公《次韵酬龚深甫》诗云：北寻五柞固未憖，东挽三杨仍有樛。《舆地志》：钟山本少林木，宋时使诸州刺史罢职还者，栽松三千株，下至郡守，各有差焉。山之最高峰，有五愿树，树柞木也。元嘉中百姓祈祷，率有验。又李太白《白下亭》诗：驿亭三树杨，正当白下门。王诗：三杨白下亭。
《西京赋》：掩长杨而联五柞。又集乎长杨之宫，儴佯乎五柞之馆，此荆公《次韵酬龚深甫》诗云：恩容衰老护松楸，复得一龚随我游。讲肆剧谈兼祖谢，舞雩高蹈异求。由北寻五柞，固未憖，东挽三杨，仍有樛陟巘降。原从此始。但无瑶玉与君舟，又李白《金陵白下亭留别》诗：驿亭三树杨，正当白下门。吴烟暝长条，汉水齧古根。
《河南志》：卢元明《侯山记》曰：汉有王元者，隐于此山。景帝再徵不屈，就其山封侯，因以为名。唐宋之问《侯山》诗云：王元拜隐侯，荆公《草堂怀古》：周颙宅作阿兰若，娄约身归窣堵波。他日隐侯身亦老，为寻陈迹到烟萝。世多谓沈约耳，不知乃用此王氏事。
按《荆公诗集》中有《草堂怀古》云：周颙宅作阿兰若，娄约身归窣堵波。蕙帐铜瓶皆梦事，翛然陈迹翳松萝。于此本不同两存之。
退之《石鼎联句豕腹胀彭亨乃用》诗：荡炰炰于中国，注炰炰彭亨也。退之诗又有：涩旋皮卷脔，苦开腹膨脝。
《郡阁雅言》：李远体物缘情皆谓臻妙，尝有《赠筝妓伍卿》诗云：轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。坐客满筵都不语，一行哀雁十三声。《咏鸳鸯》云：鸳鸯离别伤人意，似鸳鸯试取鸳鸯。看多应共寸肠，又卢尚书《哭李》诗云：昨日舟还浙水湄，今朝丹旐欲何为。才收北浦一竿钓，未了西斋半局棋。洛下已传平子赋，临川争写谢公诗。不堪旧里经行处，风木萧萧邻笛悲。《道山清话》：杜少陵《宿龙门》诗有云：天阙象纬逼，王介甫改阙。为阅黄鲁直，对众极言其。是贡父闻之，曰：直是怕他。
子瞻爱杜牧之《华清宫》诗，自言凡为人写了三四十本矣。
《西墅记》：谭元白酬和千篇元守浙东，白牧苏台置驿递诗，筒及云：有月多同赏，无杯不共持。其句都是暗合处耳。
《梅涧诗话》：姚兴尝畜一马，名青狮子，每亲饲之，善通其语言。时取斗酒投大盆中，与马同饮。曰：吾与汝同力报国。绍兴辛巳之冬，敌亮来寇，尉子桥之战，大将王权先遁。时兴为统领，以所部四百骑敌之。凡十馀战，权不救援，部将戴皋亦玩视不救，遂与马同没于阵。朝廷悯之，厚恤加谥。立庙，淮甸有题绝句者，云：赤心许国自平时，见敌捐驱更不疑。权忌皋庸皆遁走，同时死难只青狮。
张祜性酷好太湖石，三吴太守多以赠之，故陆鲁望以诗哭之，曰：一林石笋散豪家。
《琅嬛记》：鄙尝谓高达夫燕歌行，千载称之第一篇，皆三韵一换，独铁衣远戍下，五韵差不称耳。颜敷应声戏改曰：边庭飘飖那可薄，绝域苍茫无所掠。杀气三时作阵云，寒声一夜传征柝。却佳。
苏味道诗：火树银花合。人谓：银花即火树中花，光明如银，故曰银花。殊不知银花亦自有本。昔薛琼至孝，父病尝其溲，而家甚贫，尝出求薪，遇老父，以一物与之。曰：此银实也。用四壁土种之，铜盆中置卧床下，当得银，足赡汝家。琼归如言，种之。旬日发苗，又旬日生花，花有银色，若钿螺及结实皆银也。
《缝衣》诗：自太宗宫人孟浩然后，鲜睹佳者，近惟谢幼睿一首，字字精工，不啻青出于蓝也。诗曰：懒向妆台理晓妆，为郎独自制衣裳。金针入处心俱痛，素线牵时恨共长。霜户敢辞纤手冷，芸窗思贴弱肌香。缝成不怪无鸿雁，赢得宵来覆妾床。为一时传诵。
施荫起自微，平生未尝见书，仅识字而已。一旦学诵殷诗，随诵随悟，染指诗牍，便多惊人。昔人有不识字，能诵莲花经者，岂非宿习使然乎。
唐诗有：闺中少女爱春阳，何处春阳不断肠。翠袖弓腰浑忘却，罗帏空度九秋霜。宋诗有：吹火莺唇敛投柴，玉臂斜回看烟里。面却似雾中花，皆一诗而两事迥矣，不同。
余延寿选杜甫诗作六十卷，其馀二十馀卷，不足存欲畀。宋无忌有一俗客，将掩为己物，延寿不欲，遂临之以刃，与之。以犨糜之，容而被夷光之服，何益哉。而求如此也。其后有觉之者，仍入杜集中。
近有士子作《游女》诗中一联云：不曾怜玉笋，相竞采金盐。人多不解金盐二字，余近读《煮石经》云：五加皮一名金盐，始知玉笋，金盐对极妙，而初不合掌。近一奇童，有《送人至瀛州》诗曰：人逢随客意，鸟听信天缘。对绝佳昔有奚倩者，游于瀛，日暮至一所，见一妇人，美而艳在门。倩曰：此地可借宿乎。妇人曰：敝居萧瑟，故当随客意耳。倩入，妇人即使侍儿具酒肴，共饮食之。遂与之偶。明日送至野外，垂涕而别，赠倩以黄里绿衣，即乘綵云而去，盖仙。云信天缘，一名信天翁。
《佩楚轩客谈》：赵学士子昂论作诗，用虚字，殊不佳。中两联填满方好，出处才使虚已下字，便不古。一又云歌曲八字一拍，当云乐节，非句也。天乐不同拍版，以鼓为节，当对云与鼓同犹佳。
《青琐诗话》：大丞相李公昉尝言：当时自外镇为粗官，有学士遗外镇官。茶外镇有诗谢云：粗官乞与真虚。掷赖有诗：情合得尝。符彦卿知汴州有诗云：全军十万拥雄师，正是酬恩报国时。汴水波涛喧鼓角，隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将，环坐青娥赵国姬。为报长安冠盖道，粗官到底是男儿。公云诗意，盖有憾尔之词，其诗牌，后人取去，不知落于何地。邑有白鹤观，向苏子美游于其中，壁有留题一绝，韩魏公诗尤为人称美。诗曰：二苏遗迹匿山扃，贤相重来为发明。字久半随风雨驳，气豪尤入鬼神惊。直疑鸾凤腾云去，不暇江山到骨清。人对盛时须自勉，酒豪颠草尚垂名。公诗格万古雄豪如此，又应制仁庙赏花钓鱼之诗，大为士君子称赏。公历事三朝，匡扶二帝，社稷宗臣国之元老，乐善好事，晚岁无替接引寒贱，亭午忘餐，出于天性，近古无有也。
《辍耕录寄语》：林和靖梅花几度开，黄金台下客应是不归来，此宋幼主在京都所作也。始终二十字，含蓄无限凄戚意思，读之而不兴感者几希。
龙麟州先生过福建宪府设宴，命官妓小玉带佐觞酒，半宪使举杯请曰：今日之欢，皆玉带为也。愿先生酬之以诗，先生其毋辞。时先生负海内重名，雅畏清议，又不能违宪使之请，遂书一绝句。云：菡萏池边风满衣，木稚亭下雨霏霏。老夫记得坡仙语，病体难禁玉带围。于是举席称叹，尽欢而散，盖前辈，既不肯拂人意，又不欲失所守，而且用事清切，一时风致可想见信，非野儒俗士所能及也。
张起字起之，四明人。有诗名，尝作一联，云：别来越树长为客，看尽吴山不是家。未几卒，诗亦有谶欤。白湛渊先生续演雅十诗，发挥云：海青羽中虎，燕燕能制之。小隙沉大舟，关尹不吾欺者，海青俊禽也。而群燕缘扑之即坠物，受于所制者，无小大也〈右一〉。草食押不芦，虽死元不死，未见涤肠，人先闻弃篑子者，漠北有名押，不芦食其汁立死，然以他药解之，即苏华佗洗肠胃攻疾，疑先服此也〈右二〉。谁令珠玉唾出彼藜藿肠，仁人不为宝，良贾宜深藏者，和林有尼能吐珠玉杂宝也〈右三〉。婴啼闻木枝羝乳见茅茹，何如百年身反尔，无根据者，漠北种羊角，能产羊，其大如兔。食之肥美，婴啼木枝，见《山海经》所载〈右四〉。西狩获白麟，至死意不吐，代北有角端，能通诸国语者，角端北地异兽也。能人言，其高如浮图〈右五〉。才脱海鹤啄，已登方物舆仰面勿啾啾，我长非侨如者，小人长仅七寸，夫妇二枚，形体毕具也〈右六〉。羯尾大如斛坚，车载不起，此以不掉灭彼，以不掉死者，西汉有羯尾，大于身之半，非车载尾不可行也〈右七〉。八珍殽龙凤，此出龙凤外，荔枝配江

，徒誇有风味者，谓迤北八珍也。所谓八珍，则醍醐

沆、野驼蹄、鹿唇、驼、乳、麋、天鹅、炙紫玉浆、元玉浆也。元玉浆即马奶子〈右八〉。泺人薪巨松童山八百里，世无奚超勇，惆怅度易水者，取松煤于滦阳，即今上都，去上都二百里，即古松林千里。其大十围，居人薪之将八百里也〈右九〉。两驼侍雪，立终日饥不起，一觉沙日黄肉屏那足拟者，沙漠雪盛命，两驼趺其旁，终夜不动，用断梗架片毡，其上而寝处于下煖，胜肉屏且不起心兵也〈右十〉。