《地志部·汇考十一》
皇清重修
《四川保宁府志》〈臣刘宗孟序〉
《顺庆府志》〈臣李成林序〉
《夔州府志》〈臣吴美秀序〉
《马湖府志》〈臣姚缔虞序〉
《龙安府志》〈臣陈于朝序〉
《广东广州府志》〈臣佘云祚序〉
《韶州府志》〈臣马元序〉
《南雄府志》〈臣姚昌荫序〉
《潮州府志》〈臣杨佐国序〉
《肇庆府志》〈臣史树骏序〉
《高州府志》〈臣黄云史序〉
《廉州府志》〈臣徐化民序〉
《雷州府志》〈臣吴盛藻序〉
《琼州府志》〈臣牛天宿序〉
《广西桂林府志》〈臣徐凤鸣序〉
《思恩府志》〈臣金梦麟序〉
《浔州府志》〈臣张尔翮序〉
云南《云南府志》〈臣范承勋序〉
《大理府志》〈臣范承勋序〉
《楚雄府志》〈臣卢询序〉
《顺宁府志》〈臣董永芠序〉
《鹤庆府志》〈臣郝伟序〉
《武定府志》〈臣王清贤序〉
《元江府志》〈臣吴存礼序〉
《蒙化府志》〈臣王继文序〉
《永昌府志》〈臣罗纶序〉
经籍典第四百二十八卷
《地志部·汇考十一》
皇清重修
四川保宁府志 卷〈臣〉刘宗孟序：粤自人皇画天下为九区，此舆志之始。禹别九州，贡赋高山，用析原委大川，用详宗派以及土壤上下，草木夭乔货财之奇，物产之异，无不悉载。是中古已有舆志矣。夫神禹以圣人之才劳身焦思，而后见之实而言之，当以后世井见。管窥欲效古大圣人之所为，岂不难哉，岂不难哉！虽然，古圣人之所为固非后世所能为，而后人之所志，有古圣人所不及志者也。如周诗一十五国，即禹贡所不及；志春秋二百四十年，又雅颂所不及；志秦汉而后郡邑，有沿革人物，有奇特山川，有通塞灾祥，有同异代有成书，又皆春秋所不及志者矣。我
皇上统一区宇，取天下之版图而增修之，诚盛典也，
讵可缓哉？惟是修志于他省易，修志于蜀省难。修志于文献可徵犹易，修志于文献无考尤难。此所以
天子大臣日以修志为急，而蜀有司束手蒿目，每付
之无可如何。即有竭力采访，勉强成书，又或浮而不实，或略而不详，此所以报成之久而又久也。然则修志大典，将寝其事乎哉？窃谓史有阙文不废古道，信以传信，疑以传疑，似亦无伤于是，不揣固陋，取环属之所汇而括其大凡，列其次序，自宋元明以前仍述其旧，盖其志之所及。无容增饰，自启祯以后间有伟人变革之际，颇多忠孝节烈湮没不传，是上负
圣朝广志之意，下无以励风化正人心也。肆诹谋度
询之馀，或得之故家耆英，或得之村野父老，即愚夫愚妇犹能言之者，掇拾以补缺遗，所谓前之人不及言，而后人不得不言者也。书成，上之
天子大臣，幸而以刍荛可采，用资史实，庶稽迟之罪
可少宽耳。会丙寅春，某以治剧鲜长未获久剖郡竹。然孤臣去国不以被谪，而委其任也。后之人察某之不及言嗣，而续之是，又某之深望也夫。
皇清重修顺庆府志 卷知顺庆府〈臣〉李成林序：郡邑之有志，犹国家之有史，所由即迩见远以适于治之书也。其间积邑而郡集郡，而省集省，以大一统揆国，是则国不泥于荒服，犹之省不暗于郡邑，郡邑能周识乎？所隶于以通险，易酌时宜，一风尚颂神明焉。志之时义大矣哉。安汉距会城西北陲秦火而后典籍散遗，志乘剥落，只字莫睹者，历有年所，
惟是山川之灵异，节义之精英，典制人文之光耀，续而复蚀蚀而复续者，岂非间气之磅礡不容终晦哉。迩者
纶音，特下诏令天下各直省例以志进，所谓能迩
柔远，求治无已之盛心其未艾也。凡兹臣工抚
有疆域，讵敢冒昧以图。顾余自奉
命来典兹郡莅事伊始百凡未谙夙夜冰兢，乃于
案牍间捧读徵书之檄，见上宪仰体
朝廷，高瞩旷览坐致郅隆指掌可谙之至意也。矧
兹弹丸版籍维新，洞若观火，条分缕晰，如理家焉。安上全下，如寘物焉。又何虑乎？碍目棘手不足仰报，高深于万一乎？无如诸属当灰烬之，馀壁藏久废献考无稽呼疾，应迟久之披烟拨草，广搜远辑，所幸古洞残碑缙绅秀士存。什一于千百次第，编修各竣，乃职。虽稗说野史，因陋就简，然山川之灵异，节义之精英，典制人文之光耀，如山河之丽地，日月之经天，而余得以约略其间，险易以通，王制以定，官箴以立，礼义以兴，教化以起，风尚以一凡，所谓因革损益，酌古宜今，权衡尽变者，不觉油油然其欲出。爰集郡绅士汇而成帙，借手上宪以觐
天子属，以史笔从事宁核，毋纵宁实，无华务期，有裨
于
国，以适于治，是为
朝家命志之意。若乃图绘山灵，辉张藻翰，黼黻太
平，南辕北辙，其于斯役也，不大相径庭矣乎？于是乎序。
皇清重修夔州府志 卷知夔州府〈臣〉吴美秀序：省郡之有志，王国之有史，其义虽一，然史之所载，则必有善而有恶，志之所记，每近隐恶而扬善，何以言之。窃尝披阅旧志，如舆图、星野、山川、形胜、城池、学校、沿革、祠祀、古迹、屯田、水利、茶盐之类，古今虽异，旧贯则仍，志之亦犹行古之道也。至若名宦人物、科第孝义、节烈隐逸、流寓陵墓之类，志之所以表其贤也，艺文之集所以表其文也。又如仙释寺观之类，乃不以其外道而略之。惟僭据一条，自甲申流寇张献忠僭称伪号，窃据成都下东一带，不过经道屠戮而去，非若公孙述白帝城比也，故不敢妄予以僭据之名。今易武功一条纪载，
本朝定蜀，本末其诸，逆先后称乱者不一姓。随时
荡平备载如左志，之所以屏之，以比虞之四凶，应不在春秋责备之例。若是，则志之所记，有美而无刺，有善而无恶也。明矣，因是读昔作者之辞，逆昔作者之志，其意若曰：百尔君子。阅斯志也，凡仕是邦者，一观王公，梅溪、郭公、笃周诸君子，先我而炳，炳青史者如此，凡为人子者。一观王公相、李公清诸君子，先我而棐，棐彝伦者，如此凡生是邦者。一观扶公嘉来公知德诸君子，先我而煌，煌桑梓者，如此。及观科第如卫清敏冉给谏辈之不负君不负学，隐逸如王公圭、冯公翁辈之非盗虚声，邀捷径流。寓如宋玉、郭璞辈之腾孤云跨野鹤者，无不如此。至节烈之概，刑于之化陵，墓之虽死犹生。艺文之昭回云汉，凡此若起。诸君子九原而质之，设身如有合焉。则曰：彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？如其不然则必对之，而汗流浃背，食之而不下咽也。由是言之，则斯志也，虽云隐恶扬善，不几与史之赏善而罚恶者，并行不悖也哉。余待罪斯郡四年，于兹迩奉修志之檄，甚愧不敏。遂协同王司马王别驾搜采于赵坑秦火之后，残碑断碣之馀，遵旧志所载者十之九间，参以新载者十之一少。弗徵信者，弗敢载也。然余尝自巫峡瞿塘溯流而上，遍观形胜，乃知蜀之形胜甲天下，而夔之形胜又甲于蜀也。矧今
皇图，无外天下一家，渐被暨讫无远弗届祗缘前志。
既经详备，兹不必述，亦不尽述也。惟推先后，历志之意，以愚见旁参之，因窃取隐恶扬善之义，以质世之见贤思齐，见不贤而内自省者，不知于义，果有合否。又请质之诸君子。
皇清重修马湖府志四卷〈臣〉姚缔虞序：湖于蜀省，为边郡。古牂牁地明，弘治年间始改土设，流声名文物二百馀载。康熙丙寅春，余以勘木之役减驺从裹糇粮，亲履其地，见其山高而水迅。羊肠鸟道，窥天仅一线。登陟不任舆马，率攀藤仄踵以行，悬岩危石，极人间未有之险。李白难于上青天之句，惟此足以当之。然城郭人民，静而且恬，农不辍锄，士不废读。太守何君源浚拊循之力居多焉。太守因陋就简，与民休息而赋，质博雅修志之举告成，在列郡之先以脱稿，呈余阅之。终帙其志山川人
物，习俗风土，则常道将之。《华阳国志》，唐求之图，经所未及也。其志忠孝节烈、宦迹贤踪则赵阅道之古今集。张唐英之梼杌编。所未知也。其蒐辑艺文采英掇华，又新出于杨用修玉垒所集之后矣。自来作志，或患其繁，或病其略，繁与略俱不可为。善史湖志约繁简之中，惟于水政加详纪其实，以昭后耳。昔周官职方氏掌天下之地图，辨其邦国都，鄙与财谷畜产等。然其时幅𢄙未广，仅中州数处。今
国朝海宇一统，无远弗届湖，虽遐陬僻壤，而其书
获与于石渠天禄之校，自此志始也。梓成特弁言于简端。
皇清重修龙安府志二卷知龙安府〈臣〉陈于朝序：按蜀古称沃野，为鳖灵鱼帝之奥区，其形胜甲寰宇，诚天府之雄国也。独是大邦如林，或负锦江玉垒之奇，或擅火并盐泉之胜，或峨眉天耸迥入云霄，或瞿塘滟滪吞吐吴楚，莫不竞秀争奇、另开生面。惟我龙郡僻处边陲，介在氐羌松峰，积雪六月如银柳笛，凄凉三春迟暮。地则刀耕火耨，人半耐冷披毡，舟车不到，估客罕闻。再按图建置郡邑，多改创于明之嘉万，他如江石两邑，非割地于邻封，即借材于他郡。弹丸黑子尚不得与曹邾等，又安敢与齐楚诸大国较力争衡哉？然而神禹肇夏，功烈维崇，考厥发祥则生于广柔之乡，太白清平、调韵流今古而鱼跃毓灵。又笃启于青莲之畔，千百年大圣名贤半发轫是间。又未尝不叹为地灵人杰之一徵也。予尝阅历阴平古道见断崖枯葛，吊两国兴废之由。及登牛山绝顶，想李唐数百年国脉攸关，以至铁蛇白马诸关隘，障蔽西番，为金城锁钥，固知山川峻险，悠悠天堑，与赤甲黄牛鼎峙争雄矣。至若巾帼凛金石之操，忠贞之气，感及妇人。其川源钟秀，又不特间发为名世之英也。微西蜀则全川之史册无光，微龙郡则西蜀之藩篱莫固，龙志又安可缓哉。今
皇上御宇之二十五年，郡邑奉纂修之檄，〈于朝〉职守
是邦，奉行惟谨，独苦兵燹之后，典籍漫漶，文献无存。因搜求前郡守翁较刊通志一册，与属令及郡邑之绅士考核而重订之。有信必徵无略不详不敢媲美于邓林，或求免讥于鱼鲁。夫采风十五不遗邶鄘选材杞梓，下及葑菲龙虽蕞尔，敢不黾勉从事以附诸大邦大邑后乎？
皇清重修广东广州府志六十卷〈臣〉佘云祚序我
皇上御极十有二年，寰宇乂安，群黎乐业。赖
圣天子德威，遍加薄海内外，蒸蒸向化，偃武修文，此
其时矣。爰
允辅臣请志十五国地里、舆图、职方、物产、山川、形
胜、星野、风俗，上及官师选举，次述古迹人物，裒而集之，以志一统大业，诚盛举也。粤僻处天南，去京师几万里，自汉尉佗始与中原贡赋，厥后声教渐盛，人文蔚兴。入其土多诩为南方邹鲁，一时称名邦。如唐则有张文献，宋则有余文襄崔清献，明则梁文康、丘文庄、海忠介、陈文恭、湛文简、黄文裕，诸先生辈出。或以德望勋名翊赞太平，或以忠节鲠介彪炳宇宙，或以真儒理学倡道南徼。山见罗浮，水见溟渎、钟山岳之灵秀，诞产硕彦名贤，上下百千年间屈指可数。今都宪大中丞刘奉
上谕，命纂修粤东通志。广虽一郡，然地当都会，实为
岭以南十郡兵戎财赋之区，维时郡太守二千石汪实总裁焉。乃趣予不佞勷所未逮暨曾子、黎子、杨子共纂成书，属厥釐定。予不敏日，惟矢公矢慎，以求毋贻史乘羞，庶几续南董之后尘耳。因窃念：吾广郡志自乡先达，黄文裕公佐博采旁蒐编辑剞劂后，距今百有馀年矣。中历兵燹变迁，或销沉于牛溲马渤，或烬灭于荒草断烟间，有博学好古考遗书咨野老，亦仅存什一于残鱼啮蚀中，无从而参订焉。拾遗补缺之任用是益惴惴焉，惧矣。爰相与公同分校录实阙疑。予不佞忝职志例暨兵防《艺文外志》三则，馀属诸子共勷厥成要俾，后之君子一展卷而百千馀年之事。若者因若者革，若者宜法而宜戒。风俗淳漓，人物臧否，瞭然在目。睹贪泉运甓诸铭见，吴隐之陶侃之贤焉。览坡山蒲涧罗浮诸古迹，见骑羊公安期，生葛稚川之仙焉。阅越王台，珠江涅关，金山诸胜，概见陆贾、昌黎、东坡之
遗范焉。后之视今，犹今之视昔，于以振文康、清
献忠、介文恭诸先辈之芳徽，以垂功名于竹帛，
传不朽于史册，将在是矣。敢曰：南徼荒服弹丸
海邦，遂不足与
天朝文献以备一统大业之采择哉。谨缀之简编，述
其大略以为序。
皇清重修韶州府志十六卷知韶州府〈臣〉马元序：中天之治，文教始显，故仲尼删书断自唐虞。其间有纪言，有纪动，而禹贡一篇，山川、土田、气候、物产，指掌毕尽。十五国之风著于《诗》，七十二国之简册定于《春秋》。见礼知政，闻乐知德，六经之成，其五皆史。经之体谨严，史之体浩博。浩博者所以为谨严。史者，经之地志，又史之地也。韶为广东壮郡，某下车首索郡志阙佚而不修者。阅八十年兵火之馀典章耆老，略无可考。顾境之流移未复，习俗未变，守土小臣拊循喔咻之不暇，仅于退食，辨證是非，别以朱墨。盖日月一至焉，犹未就理。适奉省符下郡取各属乘，删定而献诸京师，备
大清《一统志》财择恭。惟我
皇上诞膺天历统一区宇，山海大荒，威德咸被。兹
俞辅臣请，岂欲誇耀百代。盖将晰险易察贞淫一
道，德同风俗。不出九重之内，而四目四聪明达，无不遍窃伏。自念于天下有岭表，岭表有韶阳，不犹太仓稊米乎？而
圣天子迩有不泄，远有不忘韶阳，虽微土地人民，政
事三体皆具获备。诸侯之宝列于
王庭，此固千载一时也。乃檄下六邑，令刊正故籍，网
罗新见。取向所朱，墨未竟者，汇而次之，为七志。论丽以三十九条述二十四义，例成十六卷。虽学术谫陋有愧于浩博，然附列郡之末，当谨严尺寸之地，非僭非滥，亦其分也。语云：兵莫强于秦，财莫富于隋，地莫大于元，维此三者，非吾
君与相所藉，以弘宣文治，即必有载笔为史，取义为
经者，守土小臣，幸得观大成以对。扬
休命使百代，而下犹能贤其贤，亲其亲，乐其乐，利
其利，则卜世卜年轶三王而比德唐虞，克巩
皇图于至久至大。某藉手于今，效细流纳海之贡，行
且附以不朽矣。
皇清重修南雄府志八卷知南雄府〈臣〉姚昌荫序：舆地之有图志尚矣。古者輶轩之使，博采风谣，陈之太师，献之天子，欲以周知土俗之同异，民情之乐苦，以徵夫治理之盛衰，时代之升降。况乎山川形势之阨塞，田赋户口之嬴虚，与凡人物制作之规模，文章事理之条贯，尤不可以不详载而审考之者也。维雄所辖二邑，不满百社而实居南粤要冲，民之土著者，稀五方之杂处，商贾之往来，十得六七。故尝置关梁于此，盖以讥察出入，杜奸宄之源。匪但筦榷之为重也。郡乘自明万历讫修，及今简册残缺。前任陆公网罗旧闻，搜缉佚史，汇为全志。尚遗田赋一卷，未成而去。而雄旧以亩虚缺额，派实见户，孔道烦剧调应，惟艰一时。蒿目民瘼者行补苴权宜之计，或未减于轻赍，或取藉于桥税。及乎势变事迁，向之所欲，竭力以垂永久者，不能无所摇撼而升科厉民之弊，终不可去往。牒论之详矣，此则仁人君子之所当，留意而深酌之者也。若夫魁梧长者，代不乏人，其流风善政，山川化俗，可案籍而考也。陆公莅雄最久，民有甘棠之思焉。猥以浅薄继其后，乃为缀缉补述付剞劂，俾成全书。其卷帙次第，悉因其旧俾经世之君子得观览焉。
皇清重修潮州府志十六卷〈臣〉杨佐国序：大丈夫三不朽，事立言其一。言非风云月露之谓也，以垂圣教有经，以存国是有史，以徵方书有志。志者，名虽异于经史，而其有典有则、可劝可惩，足以昭示来兹，其旨一也。《禹贡》一篇，纪山川、田赋、气候、物产，殆尽十五国之风土，贞淫陈于诗。而《七月》一章，于星纪、土物、天时、人事、朝野、服食，无不钜细毕具。七十二国之朝政、时事定于《春秋》，立词严谨，洵为史氏鼻祖。是经即史，而史不外经也。至志则为史之馀，而无作史之学之才之识，不可以作史，亦不可以作志。然则言焉，而可传传焉，而可信信焉，而可兴可怨。一郡之笔，削备百代之得失，岂不难哉。古粤称名刺史者，如卫飒、韩会、凌皓、陈尧佐诸公，非不政事卓越，然而文章不多概见。独《祭鳄》一文，擅绝千古。潮固昔瘴乡也，自昌黎来，谪而山水人文声名政教表表岭东，岂非地以人文传乎？果庵林年翁，以江左名流继昌黎守兹土，励精图治，百废俱兴。其黉宫祠宇桥梁，公廨城垣坊表，诸迹无不捐赀重新灿然改观。行以治最应不次之擢起，而黼黻
皇猷润色太平无难矣。顾圣天子声灵遐畅山海效灵混一，八荒车书，万国特徵，各省郡邑方书、用志一统，诚盛举也。而潮志以
时久人湮煨烬多遗，即间有父老记忆一二，无异白首宫人说天宝遗事耳。爰博访宿儒，旁搜断简，捐俸纂修用成信，乘览形胜而险塞可知，按田赋而盈缩宜悉考建置而损益可酌，观学校祠坛之制不啻环桥而听讲入庙而将事也。阅人物而及循吏、名儒、节烈、隐逸诸传，如揖龚黄于渤颍起韩苏于海峤也，吊贞魂而如生挹高躅而欲往也。选举可以思作育，艺文可以备居稽，兵卫可以固提封，灾异可以资修省，而台榭昆虫草木之属亦得比方而类记之，增其略，订其讹，删其蔓，文其俚，俨然一古诸侯史。持是以对，扬
休命庶不负，按图采风，能迩柔远，孜孜乎求，实有裨
于吏治民生，以励乎风俗人心至意。余以公事按潮，得取而读之，窃幸潮之山水人文声名政教昌黎，而后益复表表岭东，而果庵之立言洵可传不朽也。是为序。
皇清重修肇庆府志三十二卷知肇庆府〈臣〉史树骏序：《肇庆府志》五十卷。自正统五年迄崇祯六年，镂板者四而肇庆之志始备。明末兵起，急武功而忘文，事版亦旋废。故传之者少。后之仕宦于斯者，求一副本不可得。于前人行事之迹，亦罕能详之。辛亥仲冬偶得之郡人梁应时家，取而阅之，大约未成之书。喜为标目有表有传有纪有志，议论虽多，考核未尽。事多舛互编次失伦，所收艺文，半于卷帙，未免滥觞之讥。乃于簿书之间谋，所以序正之。会
圣天子稽古右文，郡邑有司皆得修其纪载，于是咨
之故老，考之令甲残碑断简，靡不毕讲。竭一人之愚，阅五月而书成。文减于前事，增于昔，定为三十二卷。《肇庆之志》复备。夫肇庆之为郡，本一州治割附诸县，亦他郡荒僻不治之地。于粤东最为瘠薄，非有通都大邑声名文物之美可夸示天下。然而习尚简朴，器用无华，纤啬自给，则民生之所以盛。负隅走险，恣其狡黠，疾富噬愚，则风俗之所以衰。盛衰之端，莫非政治所当经纪。至于积渐之久，有所因革损益，以为法令禁防。礼仪教养之制，虽其事屡更，亦各施于一代，为治者之所不可不考也。而山川之气，发为人文秀杰、贞廉节烈之行，皆不可不列以为世鉴。况于治乱之间，匡襄底定鞠育抚摩，有功德之可思，有典型之足式。若此者，亦不绝于时。昔人所谓泽在斯民，没世不能忘者，甘棠之诗所为作也，安可使之泯泯不少概见于后世哉？则《肇庆之志》其可废乎？盖此书在昔诸贤成之如此其难，废之又如此其久，岂无名公硕士欲其修举而未能。乃以余之悃愊不文，适逢其会成之，反如此其速，虽一邦之典志，其显晦亦各有时也哉。
皇清重修高州府志十卷知高州府〈臣〉黄云史序：自岭以南唐虞三代不入版图，秦开百粤，始通上国。复为赵佗所㨿，迄汉武而后乃隶职方。然李唐赵宋车书同乎？文轨犹以障塞置之者也。
国朝定鼎，神武所加，德化所被，殚九服于域，中总
八荒于畿内。虽禹迹之所未至，莫不来享来王，况犹是区宇之内者乎？此越巂之地所以声名文物冠，盖輶轩比隆上郡媲美中原也。曾是昔日之岭南也耶？高郡古南巴地山海环错，猺民杂处，西连铜柱，东望扶桑，地远而偏，俗俭而陋，椎跣之民乃能出租赋奉期会而遵约束。不后他郡，不知国家几许休养生息以至于斯也。孟子曰：臣始至于境，问国之大禁，云史奉
命来守兹土，诹咨利弊，力加兴举，釐剔顾念，或因或
创，事无巨细，非文献足徵。何以昭信郡乘载一郡之事，因于簿书之暇取诸左右，先后翻阅，乃旧乘失于兵燹，不及见。得见蒋守所修十卷，第自西逆入境之后，老成既丧，典籍靡存，閒多挂漏，用载笔床，广加询采，缀其阙略，由是按分野而知星经之躔次，审形势而知山川之险阻，溯沿革而知时代之盛衰。赋税之所自出，物产之所宜有，以至于典礼所存，贞淫所别于焉始备。夫国有史郡，有乘史载朝堂之掌故，奉扬休明乘记郡县之事，实砥砺廉隅然，则郡乘为守土者之殷鉴，其可忽欤？高州固唐虞三代不入版图，李唐赵宋以障塞置之者也。
圣天子乂安宇宙，一视同仁。史虽不敏，敢不祇奉。厥
职以副铜虎竹符之寄其手，辑是编。盖以其事其文，何莫非一郡之典故存焉。稽诸往昔，垂之
将来，庶几因文字以覈，其实非仅假篇幅而事铺张巳也。谨序。
皇清重修廉州府志十四卷知廉州府〈臣〉徐化民序：郡邑之志，何为也上。以佐太史备博采编而达之
九重，可以披览而周知天下之事物，下以资司牧者
得悉民情土俗，一切兴革之宜张弛之用，藉以审势识变，无所处而不当。若夫宦迹之流传，才节之表著，以寓褒贬彰毁誉，使千载人心知所感奋，又其馀事也。廉郡僻在濒海，当
鼎定之初沦于兵火者，久之。予以
今上龙飞之六年，叱驭至止第见荒烟蔓草，酸目惊
心，案牍半多残失，绅耆杳无其人，日捧簿书以求无戾于当境云尔。迨己酉课生童，乃二三子。衿尚有操觚讲艺者，在因咨以郡志书，皆默然无以应，徐而曰廉人抱头鼠窜。已阅千馀年，今日孑遗皆馀烬也。何书为予闻之不觉泪潸潸下，且甚怜遐荒边地，不获沾
圣化，以至斯极也。虽然，秦火之后，未尝无书。是在购
求之善，吾亦安可谓非吾事耶？已而檄之州邑，檄之学博，甚而檄之蔀屋穷檐。野夫村叟冀于片纸只字，或得一遇，不惜倾筐倒庋购之。如是者三年而卒无应之者，宁无惧乎哉？壬子奉
敕纂修
大清《一统志》，遍行采辑，随奉上檄徵郡志甚急，此一
代大典所关。予忝郡责，宁可以子衿之报予者，报上台也。爰力督诸员，召集逸老，有购得旧本者，无论断简残编，售百金。有能摭拾诸书，义涉廉事，与夫远近故迹，或得之野记，或访之人言，可备采录者，咸分别遍搜不遗。雅俗又窃仰天私祝曰：某眇尔郡守，惟赖我
皇上之福，暨生民之幸，俾获藉手，成书以展。职分仰
襄
一统盛举，此天之大造我
国家者也。每日焚香不绝。是冬十一月得钦州老
贡士冯绍龄残缺数卷，云觅之山家旧窖中。嘻天不爱道，地不爱宝，廉之文献有徵夫，非
昭代隆运使然欤？取而阅之首卷，朽蠹已亡，其半
馀缺一二章一二行及数句者有之。乃故明崇祯九年，兵备参议张公郡守郑公辑本也。然而予心滋戚矣。有原本无续本，致崇祯九年以后暨
皇朝初载以来，事迹不彰，一虑也。有残卷无全卷，即
旧卷原编不能成集，一虑也。荒服之区，老成沦落，属员寥寥，鞅掌簿书而予也夙惭鄙俚兼之郡务，倥偬奚堪辑字校文则执管乏人，又一虑也。不得已，暂誊残帙，分发同官，田子益斋。及各邑令学博儒生等辈校正。鲁鱼亥豕拟补夏五郭公，更于公署前置精舍，供蔬食，延明经士子各殚采集委閒员府幕林有声。及教官尹自选等胥为校辑力董厥成甫，百日稿始脱。予忘固陋，时出臆见以参正之。是则罪我者分固应尔。夫是集也，大约故明，崇祯以前多属旧录
创兴之初事，鲜稽考。顺治十三年定版之馀，案籍
散失，非有确凭，未敢溷入，诚慎之也。旧者补之，新者续之，闻非一人，笔非一手，原无郢工，未知作者谁氏，聊为次第以备采辑之万一尔。若云成书而佐太史资司牧则未也。拟于政务馀閒，聘倩宿学相与酌古准今，稍为裒益，使义类是非井然可见。以付梓人垂不朽幸矣。有志未逮，尚其俟之。
皇清重修雷州府志十卷知雷州府〈臣〉吴盛藻序：余自己酉岁承乏雷郡，因考诸故府，得欧阳司李所葺《雷志》。次第读之，其山川、城郭、风俗、形势亦既。详哉，其言之矣！夫荒徼之地，语言文字之所不通，乃能旁搜远摭，使典章制度不至与荒茅黄竹泯没而无传者，欧阳氏之功居多。我
国家致太平于兹三十年，内有纂修之署，外有采
风之使，凡放失旧闻下，及田夫野老之歌诵，无不集而进之，以兴举废坠润色鸿业。雷虽僻处遐壤，而政教所施，与畿辅等是。固守土之臣所当补葺遗亡，以备太史之所未备者矣。余唯郡邑之有志，犹国之有史也。史载一王之法，志则礼乐政刑无弗详也。史垂褒贬之旨，志则善恶美刺无弗备也。史之义微而显，志之义质而直，志亦恶可忽哉。然而雷之志则有难焉者，秦置桂林、南海、象郡，而雷始隶于版图。嗣后法制条约以次修举要之，迁徙无常，不能归于成宪，则志之难者一。兵燹之后，图籍散乱，考證靡从，即或收拾残阙，终不免为沿讹承弊，则志之难者
二。雷向无文，一二有志之士崛起其间，掇引旧文芜秽杂乱，或失之略，或失之烦。设有龙门扶风之才，而无相如、刘向、扬雄之作。何以藏名山而成伟业乎？则志之难者三。夫以为难而不作，作之者无其人也，大地等于沧桑矣。以为难而不述，述之者无其人也，彝鼎沦为灰烬矣。况乎
圣明一统，号令维新，诸所兴为釐。然具举乃边隅，无
文献可考，置
当代盛业不载。余甚惧焉。因与阖郡绅士商榷参
校，缺者补之，冗者汰之，讹谬者正之，凡数阅月而告成。编次既定，汇为十卷。较之欧阳之创始，彼固独任，其难而承流离散轶之。馀广询博采以无废事，亦不敢谓独任其易也。余莅雷四载，洞悉民隐，兢兢乎饮冰，茹糵以期告无罪于天下。然而疮痍果尽瘳乎？闾阎妇子果无恙乎？子衿能无刺乎？蟊螣已克除乎？此固日夜矢心而不敢自暇逸者。昔郑侠绘《流亡图》以进，至今犹为美谈。何者？以其真也。韩子云：画鬼魅易，为巧；画狗马难，为工。盖玉卮无当，虽宝非贵，侈言无验，虽丽非经。今是编也，亦存其真而已矣。异日輶轩之使，采而进之。太史以备石渠天禄之遗，使知滨海黎民有孑然仅存。如此是即守土之臣之厚幸也。
皇清重修琼州府志十卷知琼州府〈臣〉牛天宿序：周礼小史掌邦国之志。志者，史之支派也。分之为郡邑之纪，载合之即
王国之弘谟。恭遇
圣天子握图，御宇一统车书，凡侯绥要荒靡不咸归
版籍，而且柱史操觚芸香珥笔抉金简瑶函之秘发，石渠天禄之藏，甚盛典也。又何俟下及海澨九区徵其文献哉。虽然泰山以土壤成高，江海以细流成深，琼于舆图犹之土壤细流也。乌可无所献纳，以佐
圣世之高深也耶？稽琼之有志，昉自汉唐，下迄故明
司徒唐公，副宪戴公，虽尝修之。迨万历丙辰以后五十馀年，其间变故多端，兴衰不一，如户口有登耗，赋役有增减，天道有灾祥，人事有从违。名宦乡贤，或湮没而不著忠孝节义，或沉沦而不传，皆当采访确实，蒐罗无漏，勒诸简编，用垂不朽者也。乃当日邈焉绝响，岂案牍劳形而不暇及耶？抑运会沧桑而维日不足耶？不敏于己酉岁莅任兹土，即索旧志而披阅之。见断简残，编多混亥豕而于五十馀年之，故实复阒然无传，心切伤之。爰驰简牍咨诹同志而应者半，违者半，遂致大典中格可胜。惜哉！兹逢
王庭涣号允阁臣之请，下采郡邑山川、形势、户口、风
俗以襄成一代之鸿书又，重以院司道宪之严檄，于是各属司牧，不得以简僻荒邑为卸。责之地矣。不数月而列土之旧志新，乘麟集麇至，然不有郢削曷称完璧，用是谋诸绅衿，询之故老，阐发幽隐综核名实，浃月而书成。纲举目张，条分缕悉，上自天文，下迄地理，中及人事，分为十卷。所云词简事明，义严纪备允，无愧焉。于以上佐车书一统之盛，下开万年有道之长，未必无小补也。何四患五难之足虑云。
皇清重修广西桂林府志 卷知桂林府〈臣〉徐凤鸣序
皇帝御极之十有三年，粤西叛镇，自遗声教，越十有
八年乃归，荡平。余奉两台，
题守兹土。始至之日，首询诸图籍，悉归灰烬，无有
存者。时满汉大兵云集，进征一切刍茭糗粮，水陆舟车惟首郡是问。及六诏荡平，又有凯旋撤藩之役，数年拮据，调剂外应，军供内咻，民瘼日不暇给。遑问郡乘缺略，急取补辑以昭示来兹。乎今
天子命儒臣纂修《一统志》通行直省，取旧乘献，
阙下考文，徵信于以焕。
皇猷而垂万世，诚盛典也。余不敏遵奉宪檄转，行所
属徵，取凡往迹近事，各令采撷俾得。藉手墨华汇辑，上报顾州县当兵燹，后觅旧牒于鱼残火烬中，编次成帙，缺而不全。余复多方购求片楮只字等于球贝，于是断简始稍稍出。因命学博高子熊徵草创成编，复延全阳处士蒋子兆都详加讨论，首之以舆图沿革，次之以山川沟洫，次之以风俗户口田赋食货，次之以学校兵防创建储备，次之以秩官选举名宦人物，次之以仙释而于忠孝节义之事尤三致意焉。是役也，宪限严迫不及广诹博采，仅就各属旧志，并掇拾所闻，而稍益之。凡六卷，呈之方伯，进于两台。聊备采择，其中因陋就简，牵义拘文，详于隆万以前，而略于启祯以后。寡见渺闻挂一漏万实，
余之咎。自兹徵文考献踵事增华发潜德而阐幽光，用成一郡全书。端有望于后之君子云。
皇清重修思恩府志十二卷知思恩府〈臣〉金梦麟序：志乘关乎典要，实与经史相为表里，留心天下国家者所必资也。何以言之？盖经之所载，皆往古圣贤传心之学；史之所纪，悉历代君臣行政之事。是经史所载所纪，昭然存其大纲矣。至于天下群情细目，经史所不能遍及者，惟志乘得而详之，则凡留心天下
国家者，大纲固当修举，细目亦宜博综志乘，讵可忽乎哉。今试取志，乘披而阅之，天下一切建置、山川、疆域、风俗、民情、田赋、户口、物产、边圉、形势、官师、人物、稽古、灾祥、艺文，因革损益之事，列如指掌。所谓不下阶闼而今古远迩之情，无不洞然于胸中。余故曰：志乘实与经史相为表里，留心天下国家者所必资也。粤稽周礼职方掌邦国禹贡敷土辨方物，春秋必谨兵戎灾祥之事，毛诗多识鸟兽草木之名。他如班固志地理而郡邑悉载，史迁及财用而货殖有传，是即经史已寓乎志乘，而志乘适以资经史之未备，则志乘之来不独今日始重也。兹维
兴朝肇运一统，薄海内外罔不臣服。
皇上励精图治，留心经史，曲沃中堂卫以纂修统志
入告者，亦无非以天下建置、山川、疆域、风俗、民情、田赋、户口、物产、边圉、形势、官师、人物、稽古、灾祥、艺文因革损益之事，皆关典章之要政，所谓朝廷之宏纲既己修举，天下之细目宜亦周悉者也。敕下中外靡不欣，然从事其如思恩古隶雕题，汉杂交南唐宋明初总属羁縻，弘治末年始改府治。从前皆置化外，礼乐教化在所不闻。自嘉靖时王文成先生开拓斯土，敷扬文教，南蛮之风始为之丕变。然洎今溯往思土之被声教遵王化者，甫百馀年耳。自古及今，志乘从未前闻矧思属，惟武缘一邑为汉属，其馀悉为土属。不惟文献无徵，即诸事茫无可考，譬夫素无枝木片椽之，储一旦欲构高堂，广厦不亦难乎？虽然，君相加意典章院司，严檄采辑思，虽荒侥安可无志以应。余不揣固陋谬创式例，颁发各属咨诹，察访博采广蒐兼之探幽索隐，问故询遗，集成《府志》六帙，分为一十二卷。余手自裒辑，诸同事相与校订，系以纲目参以论断，深愧不文展阅之下，此地建置、山川、疆域、风俗、民情、田赋、户口、物产、边圉、形势、官师、人物、稽古、灾祥、艺文因革损益之事，一一较若列眉。虽曰边土蛮俗未足媲美中州，亦使遐遹舆情咸得备归统志。且上下数千馀年，远迩二十三属，古今一切湮没无闻者，由今表彰而出之，则继今以后百务修举振兴者，将来更有可观也。至于斯集之成，出于草创，其间已集者不无鄙俚繁冗，未集者难免遗漏阙闻，则删正增修，将以俟诸后之君子。
皇清重修浔州府志 卷知浔州府〈臣〉张尔翮序：浩浩乾坤，苍苍宇宙，其间名山秀水，忠臣孝子，节妇义士，以及贤圣之遗风，今古之殊俗，或因人以书地，或因地以名人。在国有史，在郡有志，使稽古者一览而知盛衰之由。今昔之感山川人物之变，其与《诗》之十五国风，《易》之六十四卦无以异。浔阳蕞尔郡，远在天末列疆分域。盖自秦汉以来，已归舆图之版矣。而郡居两江之上游，为三邑之领袖。奇山奥壤处处有迹，才人魁杰代代不乏。必使并入册书而后猺蛮杂处之地知，所观感而望有起色焉。予由处改守，是邦下车之日，即欲谋诸父老校，厥郡籍而文献凋零，无复存者。盖由兵燹之煨烬故也。越二载而桂邑令君，孙丕承乃始遍采残简、博访遗黎，汇辑是编。题曰《浔州府志略》。予得而付诸梨枣夫略之为言，谓存一二于十百之中，其有不及详者，多矣。而名山秀水、忠臣孝子、节妇义士以无表章而失之者，又何可胜道哉。后之君子，阐幽显微广采以成大备之书，俾司风教者不贻罪于山川，有大功于人物则粤西之治有盛无衰，不至生抚今怀古之叹，其亦以予不佞为朴斲之先资也。夫谨序。
皇清重修云南府志二十六卷总督〈臣〉范承勋序：
皇上御极之二十有九年，余既特为疏，
请取《滇省通志》而修订之矣。芜者剔之，遗者补之，
纲举目张，洋洋乎一国之观也。然通志纪其要，郡志录其详，有通志即不可无郡志也。况首善之地乎？余新奉
内简，促装就道。云郡张太守以郡志告成，请序于
余。余何言哉！夫志也者，非徒广载籍饰太平已也。矧昆明地号极边土彝，哗靖靡常恢复以来振起疮痍，修明礼乐，方将宣布威德广厉声教胥于省郡乎？取之郡志，盖可忽乎哉？自昔司马长卿通西南，彝为风教所由起，于时滇省附属益州，有文翁以德化，自任为风教所由。暨洎唐而下贤太守代不乏人，其善变也渐矣。概览新志，辑要删繁，稍稍益以近事。庶几明备太守，其有志于前人乎？谅不以此为广载籍饰太平，且精勤政事，敦厉声教，宣
朝廷之威德，靖遐裔之民情，于以式瞻首善克光
前典远绍长卿之伟绩，媲美文翁之雅化，则皆太守分内事。至于天地、人物之纪，山川、土田之籍，赋役因革之宜，旌别淑慝之义，艺文黼藻之美，要与通志不大相悬绝也。余今行矣，因太守之请，聊弁数言于篇首。
皇清重修大理府志三十卷总督〈臣〉范承勋序：《滇通志》既成之三年，《大理郡志》适亦告竣。郡刺史以序请余。顾遐荒图籍，渐至修明，因乐得而序之。按滇省在京师西南万里，而大理又在滇省迤西九百里，与永昌接邻。永昌乃犬牙错出外地，大理则翼带胁临，诚西邮之极边矣。夫西邮极边一旦而文献足徵纪载有备，岂非
国家声教之广，暨司牧政化之渐摩也乎？大理古
称叶榆，若汉若唐蒙据段扰，外连吐蕃，内损将士宋规前失画，大渡河为界。元创业之初，越金沙江而猎一为所弃，一借以兴中閒机宜有难。置议至明之傅，颍川蓝永昌沐西平宣威，略地不下蜀汉之武乡，唐之忠武卫国。以故终明之世，箐蛮边裔戢兵绝衅，钲鼓无闻，揆厥所繇控御得人抚绥有法，何虑金齿绣面，不安衣冠礼仪之俗哉。我
皇清肇造区夏，讨平寇逆，之后问郡邑之赋役，版籍
无存。问闾阎之五经四子不备，又何志乘之云有。自我
皇上轸念残黎
恩纶涣泽，将累年积，逋叠行蠲免荒服穷发无不击
壤载歌陶唐重见，岂独大理一郡也哉。今《大理志》成，往复披览疆域，则东而若水，西而黑水，南有铁柱，北有铁桥。山川则点苍鸡足九鼎昆弥西洱漾濞金沙兰沧，城郭楼观则扩羊苴之故址仍五华之丽谯，人物寓公则溯盛张之馀韵想升庵之流风。其古今之因革，官师之更替，以及赋税、祠祀、兵制、险隘、科名、里俗、食货、户口、营建兴废，罔不条分缕析，犁然灿然。爰取前明嘉靖间李中溪、杨弘山两先生所纂旧志参观之，往者既该其要，来者复著其详。凡旧志未辑，百有馀年之事，一一毕具。裒然三十卷之多，将与通志并垂永久。通志纪其略，兹志纪其全，不图遐荒文献，遂至若此之盛者。然余于此，窃有进焉。
圣朝幅𢄙之广，声教之远，固已驾汉轶唐，而文化弘
敷，梯航宾服，无远弗届，岂不以人哉。即以大理论，郡在滇省西陲之极边一旦，而衣冠文物彬彬丕变，亦十馀年来贤有司恪守
功令洁己爱民，勤加劝恤，始得农耕于野，士习于
庠。吾愿后之临莅兹郡者，尚其思致此之繇，各砥砺教养于前之未及者。及之前之未洽者，洽之安知后之视今，不倍盛也哉。
皇清重修楚雄府志十卷布政使〈臣〉卢询序：云南于六宇，犹室之奥而楚雄。又云南达奥之区也，星野山川自开辟己然，至人物则近纪元明何哉。盖从来左右生民端，惟后王君公及大夫师长以人事为天地赞，故日月所照，霜露所队，凡有血气者，天命率性靡有或遗。而有显有不显者，修道之教弗及焉耳。夫一人德威遐被设官分理，釐其土疆，平其徭税，以生以植，陶之学校，师儒化蛮乡为礼俗，然后贤俊之出，如木生山而鱼在渊。采之罗之蒸蒸不匮，故人文蔚而选举众忠孝节义之徒，接迹当世，其要在官，其地者绥，乂而振兴之上作，而下有以应也。蜀比齐鲁，由文党始。闽埒中州，由常衮始。潮人知学，由昌黎延赵德为师始。故有杰斯灵不限地，惟德无陋存乎人，岂我楚雄当羊连鹤翥宝应螺盘诸峰之间，独银镂盐鹾之是钟，而秉彝懿德之是靳耶？方丙戌丁亥间，余膺
简命守是郡，谨酌泉之誓，怀竭泽之矜，于所辖州县
梗于政者，剔之驯于行者，进之书院、义学之裨于教化者，刱建之颠连废疾之不预养济者，更
置义田以赈赡之。而楚雄之风俗浸归于厚，人文加炽于前，岂曰上作而下应耶？亦太守之职当如是耳。今又六年，余又膺
朝命而藩宣滇土楚雄一郡，宦辙所经，尤深望其政
治，喜挹其人文，而乐观其风俗之美，礼让之成也。夫滇南前世向背不常，何论楚雄。元明声教为之渐被，斌斌大观，于今为盛。在楚言楚，以圣人之序卦拟之，在唐宋前屯蒙之际也。元明时比畜之会也，恭逢
圣朝其履泰之世乎？余尝观诸志，见风气之开，有夙
知有暮成，以教化为之根柢，以人文为之徵验，一切经制乃其所以拊循调燮。今太守综其州邑，而著于志图陈例列，按籍可稽。其将以政化为根柢者欤？余以畴昔身履其郡，悉此邦污隆之所由，故特推本而挈其要如此。
皇清重修顺宁府志六卷知顺宁府〈臣〉董永芠序：志者何志者，至也何至也？曰：取其至不一者，而归于至一，大一统之义也。国之有史，郡之有志，虽所载不同，其义一而已矣。故史以载巨举至大而必书，志以载细虽至小而不遗。有其纲焉，必有目焉。有其经焉，必有纬焉。此志之所为继史而作也。顺郡古百濮地，其远代不可考。泸水经其东南，孟获遗趾在焉。武侯所谓不毛之区。唐宋以来，滇为蒙段窃据，声教罔通。玉斧一画之后，与南诏相雄，长即有元设诸路。明初置郡县，顺惟是土彝职掌，两江之险自若也。迨明万历中，因廷瑞之变，始改土设流，固已易。漆齿而诗书，去𦆑头而礼乐，山川、赋役、风俗、民情，秩秩乎初定规模矣。惟我
皇上文德诞敷，武功耆定，两平滇乱，纂修会典。《通志》
告成，进
御莫不深加。
睿鉴精勤披阅，其所以博览风土，怀柔远民之意，至
深切矣。芠丙子岁，奉
命来守是邦，𢘆兢兢焉。厥职不供之是，惧索顺之郡
志，以览其全。以为因俗化民之藉，乃得其旧本于蠹鼠馋蚀之馀。纪之而未详，载之而无序，不免豕亥同讹鲁鱼莫辨。嗟乎！修明鉴定，必赖有董狐之笔。然文献无徵而不自我力为考订，听其残缺于易存易没之时，非惟无以副各上宪采风之雅，更何以仰答
圣明精勤柔远之德意哉。由是不自揣，荒陋于政事
之暇，取其缺略者补之，失次者序之，文不驯雅者易之，而仍存其意。句有疑似者阙之，而不害于词。复举其纲之大者六，一曰地理，二曰建设，三曰赋役，四曰秩官，五曰人物，六曰艺文。凡以为经也，即以其目之繁者，统于六纲之下。更纪其事之细者，杂附于诸目之馀。凡以为纬也，槁凡数易始成庶几乎至不一者，其有画一之规乎？或曰：滇之于天下，犹毛发之附肢体也。顺之附滇，仅毛发之
焉者，则又何足志？芠曰：不然。毛发之微，与身之气血通焉。顺虽瘠也，独非版图哉。其志顺者，亦犹不遗乎？小而必载之，意云尔凡守兹土者。观斯志而知顺郡，渐靡可驯至于中州之盛，则因其所易而变化之。睹斯志而知顺郡方域不能无异于中州之大，则不责其难而容保之，随地制宜而因革损益之尽善，则又以俟后之君子云。
皇清重修鹤庆府志二十六卷〈臣〉郝伟序：天地之正位曰君曰亲，人生之大节曰忠曰孝。古来忠臣不忘其君，孝子不忘其亲，皆此志为之也。推而及之，类而举之，以及山川之文物，人民之风化，非志不足以彰其美，非志不足以核其实。故知志之为功，实有关于世道人心者，诚大哉。余自奉
命来滇甫莅，兹土见夫若者，为山之高若者，为水之
深，虽鹤郡届在极边，而襟山带河，古迹可考。洵称为礼义之邦，然徵之通志举其纲或遗其目，载其统或弃其绪。嗟乎！何名实之不相符也？适有代郡守佟公于康熙甲午岁，聘斯郡之绅衿名儒以鹤郡录成一志，因而徵序于余窃不自揣，敢以猥鄙之臆见摅著书之精意。览其全部，上自古今废兴沿革，疆域山川，风俗之淳厚，文章理学之渊源，忠孝节义循良可称；下逮风土物类，鸟兽草木，备载可考。未尝不指而目之曰：美哉，斯志！足以佐
圣朝之内史所不逮者也。余八载于兹，毫无善政，素
餐之诮所不免矣。年来世道日臻于化理，人心渐摩于礼义，和衷相济，兵肃民安，非佟公之端躬清化廉得舆情，而孰能若是。其后之观感而兴者，显诸仁藏诸用鼓万物而成不拔之操者，
未必不因是志而见功也。
皇清重修武定府志四卷知武定府〈臣〉王清贤序：
上御极之二十三年，治定功成，薄海内外风同道一。命绘天下郡邑舆图以献。余跋涉晋疆，约略山河，扼
塞风土，好尚汇图。既竣，旋捧檄自上党来兹武阳，至则图已绘成。殊多缺略，难免固陋。且考府无旧志，即慨然谋修辑，于是旁徵夙闻广咨郡，故持论务规于正，核事贵循其实，以至宦绩乡评，宁阙而不敢滥，宁严而无所阿，惟忠孝节义数大端，凡有裨于世道人心者，不惮缕陈。迨二十八年，余适奉
敕使西蜀，始付剞劂氏为帙，凡四搜罗，亦既靡遗。余
惟上党之风，其壤沃而富，其君子好读书，尚气节，其小人勤而朴，其俗悍而好逞，治之宜严，所谓彊弗友刚克也。若武故蛮彝区也。改土设流，甫二百馀年耳。其壤瘠而贫，其民谋生不赡，奚暇礼义。苟非贤良守令咻喔而乐育之一二，闻达耆硕相与观摩未尽士知弦诵农安畎亩也。顾风俗何常之有，亦人移风俗安在，风俗移人哉。武纵彝区设流之后，较之从前应有间矣。今日之武，较之二百年来，何如乎？士君子修身澄源，因时出政，本此心之仁德，而刚柔异用以治之，不以不足。贻风教之憾，即以有馀畀。民物之安，相尚以仁，相化以俭。将见聿，登上理与中州媲美，无难也。继此以往，人文于焉。日起风俗，因之丕变。余知览斯编者，诮为固陋寡文，则后之视今，亦犹今之视昔矣。
皇清重修元江府志二卷巡抚〈臣〉吴存礼序：
皇清御宇版图式，廓梯山航海重译来朝，
皇帝命在廷诸臣纂修《一统志》，垂宇宙，壮山河，何其
盛也。庚寅岁，余奉
命抚滇，迄今数载。凡地方之广袤，郡邑之远迩，户口
财赋幅员扼塞，按籍而稽，无不瞭如指掌。自辟滇以来三十馀载，虽其地日辟，赋日增，闾里风俗日益繁庶，然而土地人民之众，因革损益之宜，物产滋息之盛保无有缺而未备，驳而未纯者乎？守土者，何志之宜辑而久不辑也。尝言之六合犹一身也，中原为腹心，滇黔各省则犹人之手足四肢也。然则会城为滇之腹心，各郡环绕非全滇之手足四肢乎？治一心必旁及四肢，治一省而各府之城郭、人民、形势、风俗弗获了然于心，爽然于目，其何以措置咸宜而使士女农夫无分流土，各安衽席哉。治之则必相其原隰，察其寒暑，课以农桑，导以礼乐，然后废者兴，坠者举。一郡如是，他郡亦莫不如是。余乃得与制府，郭公因势利导，上慰
九重南顾之虞，岂不亦光
盛世而尽臣职也哉。元江古惠笼甸界，在滇之西
南，于地为最僻。历代阻声教元明，内附郡人始奉王化。迨我
圣朝涵濡教养，沐浴膏泽者，既深且久。于是乎，烈焰
遐荒不复作羌髳彭濮观矣。前之抚滇者，惧其扰而难驯也。爰以极边之四郡，拣选贤能，奏请调补以资弹压。而元江府首列焉。会稽张君来守是邦，简而弗繁，静而能理，因地制宜，劳绩茂著，方将以报，最擢监司乃虑。元江向无郡志，间载通志者，略而不详，使不急讨论其间。国政、民事、城郭、赋贡、人物、风土，将何所传述耶？于是博求延览，闻所闻，见所见，缺者补冗者裁，似是而涉非者徵，实而考信此举，有黜浮崇雅之意，有居今吊古之思，有起弊扶衰易俗移风之计，彬彬乎诚盛意也哉。志既成，问序于余。余维志也者，所以传其人之所欲传，并载其事之所未尽载者也。是乌可以无辑，考之不精或失则泛，纪之不实或失则誇。章君访遗编，询故老，几经较订而后成编，用心良苦矣。后之览者，奚须聚米始悟流峙于目前，宁待采风克悉艰难于几案乎？矧夫一郡者，诸郡之坊表也。倘各踵而行之，吾见四体协和，百职从令，耳目为之一新，心思必为之益快矣。在昔左氏比事属辞子长，编年纪月，非此物此志也耶？然则是编也，不但便于展卷披图按籍索览，使天时地利，物曲人官莫不璧合珠联，星罗棋布以鼓吹
休明黼黻，
至治于是编，深有赖焉。余益叹章君之留心郡务，
而非兢兢于簿书，期会之所可及也。已是为序。
皇清重修蒙化府志六卷总督〈臣〉王继文序：康熙辛未，《滇省通志》告成，进呈
御览。凡蒙之山川、土田、人民、风俗之概亦既，摭略纪之矣。若乃缺者补之，简者增之，益以古今事而闻其所未闻，则又非郡志不能详也。按蒙自细奴逻僭据以来，虎视一方，并吞五诏，终唐之世莫可谁何。迨宋复为段氏所据，蚕食诸蛮，骄悍难制，此宋艺祖当日所以画玉斧而外之也。元虽置州改路，而哗靖靡常明，虽编户设流，而制度未备。由是观之，蒙自唐宋以迄，元明求其流风善政、厚泽深仁，可以登简书而耀史册者，盖寥寥也。明嘉靖间，别驾赵维垣创有《蒙志》，历今百有馀年。兵燹频仍篇章散轶，而博闻淹雅之士又未易。数数觏采风者，能无文献，无徵之慨乎？戊寅之秋，闇庵蒋君刺是邦，慨然任其事，捐俸延儒，设馆编辑，大纲既举，细目复张。前此草昧未开如唐虞以前，无书可读，今则灿然明备，山则增秀，水则增媚。星野灾祥甲兵田赋，贞臣、节妇、名宦、隐逸者流以迄物产土风雕题椎髻之可愕可异者，无不分类而纪。循序而列蒙之真面目，一旦自蒋君而开，是蒙之幸也。然而有不徒为蒙幸者，日星河岳，天地之所以贞久也。德业事功，圣贤之所以贞久也。吾儒读书数十年，得骧首
皇路而出身，加人凡有裨于民生
国计者，无非分内之事，殚虑竭思，以与斯世相周
旋。其积既厚，其流自光，留声名于青史，与天地圣贤同其贞久。俾学士大夫啧啧称人杰，读其书以想见其为人，则今日所以志蒙者，即为将来志。蒋君张本蒙之幸，而又不徒为蒙之幸者，是余之愿也夫。
皇清重修永昌府志二十六卷知永昌府〈臣〉罗纶序：国有史，郡有志。一郡之志即一郡之史也。而又史所不及载者，如山川之险易，户口之盈亏，田赋之轻重，物产之不一，风土之各殊，以及习俗民情兴衰沿革，咸于是乎考焉。信夫志之有关于地方政治也，诚重乌可听其缺失，置而不问乎？余不敏，于丁丑岁由计曹奉
命出守永昌。承乏以来，虽于民风、士习。土俗、彝情无
不留心咨访，审察周详。至于愬治乱之遗，踪吊往昔之故迹，抚今思古考物辨务，非阙逸无稽，即简略不备，究厥所由，则以志书残毁，见闻难据，疑以传疑。久之遂至于莫可考。况其后焉者乎？且吾永地处极边，去
京师万馀里，以天下论之滇为最远，以滇论之永
昌又为最远。吐番野人遥连于西北，交缅诸彝环绕于西南，百里以外率皆鸟兽其语，而冠裳、风俗亦遂不同。若而人者抚之，则为藩篱；扰之则皆仇敌。滇彝固多而永则尤多，三面环彝，独以东面临滇。永实诸彝要隘之区，全滇咽喉之地也。余每于簿书之暇考旧典，于残编徵往事于故老，如思氏屡勤征伐，莽氏数烦，剿抚眇尔。番酋揭竿挺刃，皆足为国家患。当明季建府之初谆谆诏戒者，有曰：不徒资以抚安，而实藉以控制。善哉，斯言也！治之者诚能控制之，抚安之而彝尚有不辑不廷者哉。是守令之贤否，边疆之治乱系焉。况今麓川内列三宣，缅甸亦系羁縻，以及车里、老挝、木邦、孟艮之属熙，然宁帖无敢稍有蠢动，是皆赖我
皇上天威遐畅。故悉宴安如此则官斯土者幸，际太
平之世，举斯土之事宜，而熟习焉胪列焉。缕悉条张，无微不备，俾后乎此者，不事阅历，不烦蒐采，一览而洞若指掌。未求其治之之法，先得其治之之迹，盖亦斯土之要，务尤为官，斯土者之明鉴也。余固不揣绵力，捐俸以倡广延耆士开局于九隆书院，于多士中择其学渊通而文古雅分任之，而总其成于司马再复李公，摭拾旧闻，旁蒐散佚，凡八阅月而告成。分目二十六条，得书二十六卷。于是乎永昌无志而有志矣。而余于此更有进焉。后之人览斯志者，其将曰：彝人狡悍，吾将何以驭之。军民疲弊，吾将何以抚之。前徽往烈，吾将何以则效之。物力民风，吾将何以节养之。风会日开有何利，以兴之生计日繁，有何弊以除之。因斯志而加之意焉，庶几吾永之福也，志之不可少也。如此览斯志也，其将曰：金宝之利将于兹焉，是问象马之产将于兹焉。是徵土司错杂可任其贪饕也，物产殷繁可恣其苛索也。因斯志而逞其恶焉，此又余之所深惧也。而亦岂余所以修志之意也哉。
