初六爻辞
初六。履霜,坚冰至。
象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。
白话文解释
初六:践踏着薄霜,可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。
《象辞》说:践踏着薄霜,可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了,遵循自然规律的推进,坚厚的冰层快要冻结而成了。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,宜谨防仇怨引起的纠纷。阴气盛的人则会大兴家业。做官的要谨防小人的谗言而生祸。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:由卑而尊,不可躁进。
财运:渐积可致富。
家宅:阴盛不吉;婚嫁不利。
身体:阴寒之症,久则难治。
初六变卦
初六爻动变得周易第24卦:地雷复。这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。
本爻辞的意思就是:当脚踏在霜上时,就应该知道,快要冰冻了。
《象》中这样解释本爻:“履霜坚冰”,阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。这里指出:“当脚踏在霜上时,就应该知道,快要冰冻了”,说明阴气开始凝聚;按照这种情况发展下去,必然迎来冰雪的季节。
占得此卦者,如果想做什么事情,一定要谨慎。要注意观察一下周围的情况,尤其是要注意一下细节。因为通过某些征兆,能预见未来的发展势头,要懂得见微知著的道理。此卦带有善与恶、盛与衰两重含义。但是是善还是恶,是盛还是衰,从现在的小事上就能预测出来了。
《文言》之中这样说道:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。《易经》曰“履霜,坚冰至”,盖言顺也。
初六:履霜,坚冰至。占得此卦,切记:
阴气方浓始履霜,待时亨动见阳光。
云中一力扶持起,水畔行人在北方。
事每因驯致,凝成戒履霜。
善应有余福,不善有余殃。
坤卦第一爻人生启示
初六这一爻启示的是见微知著的道理。
从卦象上看,初六这一爻是本卦之中最低的一个阴爻,位居最下,有如人的脚一样,所以用“履”字。霜只是稀薄的碎冰,预示着天将变冷。从这一点上就要见微知著,判断出将有坚冰。
《象》中这样解释本爻:“履霜坚冰”,阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。这里指出:“当脚踏在霜上时,就应该知道,快要冰冻了”,说明阴气开始凝聚;按照这种情况发展下去,必然迎来冰雪的季节。
占得此卦者,如果想做什么事情,一定要谨慎。要注意观察一下周围的情况,尤其是要注意一下细节。因为通过某些征兆,能预见未来的发展势头,要懂得见微知著的道理。此卦带有善与恶、盛与衰两重含义。但是是善还是恶,是盛还是衰,从现在的小事上就能预测出来了。
《文言》之中这样说道:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。《易经》曰“履霜,坚冰至”,盖言顺也。
这段话的意思就是:积善的人家,必然有多余的吉庆事发生,积恶的人家,
必然有多余的殃祸之事降临。当臣子的杀死他的君王,当儿子的杀死他的父亲,
这都不是一朝一夕造成的事故,而是逐渐发展而成的;是由于能早日辨清是非却没有早日辨清所造成的后果。
坤卦初六爻辞中说,脚下踩上了霜,意味着坚冰就要到来。这就是说,一切事物的发展,都是顺着一定的轨道逐渐向前发展而成的,绝不是一朝一夕所造成
由此可见,占得此卦者,在做事时,不可忽视小事,注意防微杜渐。这种情况下,不利于贸然进行重大的投资,也不利于采取重大的行动,虽然现在只是看到一些“霜”,但不久之后很可能就遇到“坚冰”。
为什么坤卦的初爻会提到霜与冰呢?象辞的意思是:履霜而知冰,这是因为阴气始生的缘故,随着阴气的不断加重,天寒冰冻的冬天就来了。可见这一爻的爻辞是告诫我们要有远见,任何事物都是循序渐进的,正所谓一叶知秋,从一片枯落的叶子上可以知道秋天来了。而这种见识还不够高远,应该在夏天就预见到秋天的霜与冬天的冰,这便是文王的智慧。此时一阴始生,正是五月的夏天,而却要看到秋天要来了,冬天也不远了,这才是远见。
这种远见是为臣者必须具备的远见。此时阴爻处于最下层,既不得位又不得中,所以应该怀着敏感的心,仔细感知事物的发展变化,做到未雨绸缪,这才是为臣者应当具备的素质。
初六:履霜,坚冰至。占得此卦,切记:
阴气方浓始履霜,待时亨动见阳光。
云中一力扶持起,水畔行人在北方。
事每因驯致,凝成戒履霜。
善应有余福,不善有余殃。
初六:践踏着薄霜,可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。
《象辞》说:践踏着薄霜,可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了,遵循自然规律的推进,坚厚的冰层快要冻结而成了。
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