相传后天八卦是文王被关在狱中画出的（地点：羑里）
为什么要画卦？因为他是借卦象之“义”，在寄寓灭纣的韬略在其中（姜子牙献兵法《六韬》）。〔寄“寓”，在此等于寄“意”，用“寓”是意寄卦象里〕。
「帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮」。震在地的方位叫东方，在时为春天，在义为始动，在万物属于萌动的时空。巽在地的方位叫东南方，在时为春夏，在义为风为齐，东南风一吹，万物蓬勃生长。文王寄寓在巽地煽风点火，齐集起义的部队，以形成伐纣之势。离在地的方位叫南方，在时为盛夏，在义为光明显露（或相见）。文王寄寓在南地（方）会见各路兵马，举旗讨伐薄纣（薄：指暴君的暴，不爱百姓的君主）坤在地的方位叫西南，在时为夏秋，在义为万物之运载，所致养。兑在地的方位叫西方（文王所居之地），在时为秋天（果实累累的季节），在义上为泽为悦言。文王寄寓让天施恩泽于我西伯之地，而在表面上文王出狱以后专讲好话，对纣王恭顺之极，万岁喊到最响，以蒙蔽纣王，行伐纣之谋。乾在地的方位叫西北，在时为秋冬之交，万物遭到摧残，阴阳之搏之时空，在义为暴君〔阴阳指兑乾两卦〕。文王寄寓阴阳交战于西北之地，会达到灭纣建国的目的。坎在地的方位叫北方，在时为冬天，在义为万物收藏，静居生息之时空。文王寄寓打败纣王，取得战争的胜利后，再次犒劳功臣战士。艮在地的方位叫东北，在时为从冬到春，是一阳初生的复苏时空。在义为终始，老配之终结，新生命的开始。在此宣布国家——周朝的诞生。这是文王在狱中精心设计的策略，当然在具体的伐纣建国的斗争过程中是有变化的，不会随心所欲，一成不变地完成，但可以从卦中也足以看出文王高智慧，高功能的圣人之才和用心的良苦。〈一〉文王结束了奴隶制度的朝代，建立起崭新的统一的封建社会，他的功绩是不朽的。〈二〉《周礼·春官》曰：「太卜掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四」。在《礼记·礼运》记孔子语曰：「我欲观夏道，是故之杞，而不足徵也，吾得《夏时》焉。我欲观殷道，是故之宋，而不足徵也，吾得《坤乾》焉。《坤乾》之等，《夏时》之义，吾得以观之」。这些所言表明，作为殷易之“坤乾”即《归藏》是也，历史上确曾存在过。 讲《坤乾》，指的是《归藏易》。
〈四〉孔子是得《坤乾》而后再赞《乾坤》—《周易》也。试问《坤乾》是什么？《易经》是由周文王姬昌原作。说卦传第一章：「昔者，圣人之作《易》也……」（昔者，圣人……不是指孔子）。
文王与孔子，在时间上，前者在西周，后者在东周（春秋），是有不同的时空背景。《易传》是孔子作对《易经》进行了注释。
①『感恩之旅』——蔡明宏自序
②【帝王秘辛圖】
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