第一段原文即:
用兵有言:“吾不敢为主,而为客,不敢进寸,而退尺。”
第二层面中,还是从理论上在传达“以退为进,吃亏是福”和“一心为公,忠心为民”的民生关怀情怀。
用兵有道在于三:
第一,在于宁守无攻,宁退勿进,谨守“慈、俭、不敢为天下先”这三宝。
第二,如能不战而屈人之兵,实为大善。如果被迫一战,也先大忍之至。有大善大忍的不争之德,天必佑护,军必威猛,心必沉实,智必高超,敌必感佩且惊惧。
第三,天道不允许主动屠杀,却允许迫不得已之际主动防卫。
挥兵必挥仁义之师,战争只能出自对生命与民生的怜悯,只有出自对天命与道德的敬畏。
所以用兵以德,并非一味退却、一味消极防御!天道慈悲,却有威严同在——天虽有好生之德,却亦难容不可救药的生命。
故以德用兵,同样会在天意昭彰、时机有利之时,迅猛出击。所谓物极必反,不争而争,所以一击必中,一举可定乾坤。实际上,定与不定,人力只是工具,天意才是根本。
我们不去主动发动侵略战争,而是忠心为民,一心为公,重视民生,让百姓过上幸福的生活,这才是最有力量的治理天下的理念。
国富民强才是军事强大的基础,打仗最终是综合实力的竞争。
所以,有道之人虽然不发动战争,但却要在政治、经济、外交、军事上做好应战的准备,这也是天下太平的一个重要保障。
有人用了这一节的道理去创业即大获成功;有人运用这一节的道德去“知己知彼,百战百胜”,视客观的形势而动,不固执自己的主观想法,即收获身心和谐、家庭和谐、人生成功。
所以,“不敢为主而为客”这句话,就是善于适应环境,把握时代的脉动,把握一切的条件,而顺着环境的自然趋势,达到自己顺势而为的成功。
所以“不敢进寸而退尺”这个道理,后世发展成一句名言,即“以退为进,吃亏是福”。
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