【原文】
上善若水。水善利万物而不争，处（chǔ）众人之所恶（wù），故几（jī）于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
第四层面，人生就是“活好、走好”两件事。
老子说：能！只要我们在日常生活中把握好水之善的精髓：滋润万物，成长万物；处下而不悲，只有给予，不求索取，勇于承担；在任何情况下都善于摆正自己平凡的位置，平凡得让人感觉您很低下，低得大气，低得精彩——也正是因为低贱，才会成就自己的高贵！
老子强调：
只有把水之善的人格魅力融化在环境建设、心灵建设、人际关系、语言交流、社会和谐、事业岗位、举止行动的分寸拿捏中，才能让自己的心灵到达上善若水的大道境界，如此生命才能得于通达流畅！
老子除了让我们以水为镜、与物无争、谦下自处之外，又一再强调说：
“居善地”
是指水善于选择行善的位置。水有向下流的本性，让水能渗透到土壤深处植物的根系，被植被所吸收，从而滋养万物，让大地郁郁葱葱、生机盎然，这是水善于选择行善之位的结果。人是社会各个系统中的存在，在不同的系统中会扮演不同的角色，有时甚至可能同时扮演几个角色。这些不同角色要求您把自己摆在不同的位置上，还要随时采用适合于您角色设定的为人处事方法。
“心善渊”
是指上善之人应该具备广博的胸怀，能够容纳世界上各种不同的事物。心胸越博大，就越能对人对己都有利——上善之人更应该具备这种品德。
“与善仁”
是指为善不图回报。您在为善中，本身就有所得，您得到的是心灵的升华和心灵的宽慰，这是金钱和物质所换不来的。
“言善信”
是指谁能诚信，谁就能得到别人的信任，别人才会乐于与您打交道，您才能办成您想要办成的事情。
“政善治”
是指上善之人应该是个好的管理者。“善治”是指有度己度人之胸怀，无论做什么事，都应该把自己置于管理者的角色定位上，善担责任、善做调和；“善治”同时也是太平、稳定、安宁及和谐之意。
“事善能”
是指有利他精神，且有正确迅速的决断和处理事情的能力。
“动善时”
是指有审时度势之能力，能及时掌握事物发展的规律，在不同的发展阶段采用不同的有效应对方法。
《道德经》第七章中说：因其无私而成其私。其实，无私就是善。
水，不仅是利万物而不争，而且它更具有奉献精神和牺牲精神，您看水，它滋养了植物后变得形体俱无，它被动物饮用后变成了屎尿被排出，它被用来洗净东西后变成了污泥浊水……所有这一切就是体现它的无私精神和牺牲精神。
所以，上善之人，除了具备以上利他、不争和无私的几个条件外，还应该具备“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”七个方面的素质和能力。
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