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第131集:行旅之道
丰旅相综是《易经》一个非常显著的物极必反的案例,所以应该好好的把这两个卦合在一起来看一看
丰卦就是说突然间你亲戚朋友都来了,而且都是你的故交,这个时候你就知道你丰盛了,可是当你发现你的亲友都不跟你来往了,打电话都不接的时候,你就知道你是旅人了,所谓旅人在这里其实是很严重的,就是家破人亡,再也没有人理你了
旅卦一个卦就可以代表一个人的一生,因为我们本来就是到这个地球上来做旅客,如果你了解旅的心情,你就知道怎么样安度一生
旅卦从字面上来说它只是告诉我们为了种种原因你背井离乡,应该怎么做,但是再深一层讲就是当你来到地球上做几十年的客人,你应该怎么样安身立命
穷大者必失其居,故受之以旅---《易经·序卦传》
当丰到无穷尽的时候你就知道你是没有办法永久维持下去的,最后是连家都顾不了,所以丰卦之后紧接着就是旅卦
旅卦卦辞:旅,小亨,旅贞吉
当你处在旅卦的心态的时候,只能求小亨,只能求苟安,不能求大安,不能求久安,这个就是说假如是国破人亡的时代,你得不不逃难到外面去,然后你就想从此一走了之,永远不回故乡,完全没有复国的意志,那还算什么人,所以你只能小亨,不可以大亨
身处异乡的旅行者人生地不熟,只有与当地人和谐相处才能够顺利的融入当地社会
旅卦卦象:上离下艮,离代表火,艮代表山
旅卦彖辞:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也。旅之时义大矣哉!
旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚
旅卦,小亨,小亨的条件就是“柔得中乎外,而顺乎刚”,六五在上离居中,很柔,一个柔爻处在上下两个刚爻之间,那它的日子肯定是不好过的,动辄得咎这就是旅人的状态,但是它处得好,跟九四上九都能相处好,这样才叫做顺乎刚,告诉我们一个人旅行在外,你要跟当地人处的好,不要到处嫌弃,不要过分要求也不要到哪里都看不顺眼,你就是柔,得到外面的支持,这是第一个条件,你可以小亨
止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也。旅之时义大矣哉!
止:守分
小亨的第二个条件就是“止而丽乎明”,就是你要知道我是客人,当地情况我不是很清楚,而且你小心不要得罪了地头蛇,否则你就麻烦了,所以你做任何事情都适可而止
下卦是艮,就是告诉你要止,因为背井离乡,出外不比在家,因此你还要记住上卦是离卦,所以你要丽乎明,就是说你要请教当地的事情你要找对人,否则的话你一定上当
如果你守正,你按照你这个两个原则去做你还是可以吉祥的。在旅的时代你千万记住它可以锻炼你的才智,从旅行中我们也可以学习很多很多的东西,这才叫做“行万里路,读万卷书”
旅卦也可以毁灭一个人的意志,假如说你是在国家有非常重要的地位,现在国破人亡出来的时候你的心情肯定落差更大,可是这个时候你只求苟安保命,从此什么都不在想,那你就叫做丧志,因此我们怎么样面对旅的时代,怎么样因应旅的环境,它的意义是非常深远的
旅卦大象:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。
《旅卦》的卦象是艮(山)下离(火)上,为火势匆匆蔓延之表象,君子看到这种景象就知道应该明慎用刑,刑是必要的,但是刑也要特别小心,不要出差错
而不留狱,留就是一个案子一年一年拖过去,没有办法决定,也不去决定,然后把这个人活活的关死在监牢里面,这个才叫做冤枉,甚至比判刑还要狠,所以用刑之先一定要很慎重的去考察,否则你就会造成冤狱
不留狱是有很深刻的意思的,就是说你立法要凭良心,司法要凭良心,执法也要凭良心,如果把一个人关在监狱里面,最后拖到命都没有了,那比造成冤狱还要可怕,因为这种更难矫正,有这种状况不管是对Z府还是老百姓都是大害,周文王五六千年前他就告诉我们这种弊端,可见《易经》它的与时俱进绝对不是说一段时间而已,而是不管人类发展到什么时候它都跟着你
旅是丰的不良后果,就是说当你丰的时候,你不要忘记如果旅来的时候我是很麻烦的,所以我现在很多事情要适可而止,我要尽量把将来可能那种变成旅的惨痛减到最低,我在旅的时候我心里要充满希望,相信总有一天会恢复往年的荣景,有这样的心态就很好了
旅行的真正意义是让我们知道天外有天,让我们知道每个地方有每个地方不同的生态环境,有不同的风俗习惯,彼此要尊重,我们不但尊重别人也要尊重自己
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