参见本头条号《爻的本义》、《后天八卦的变卦方式》，《连山易是稻作文明的历法》，读懂它，这是《易经》的基础原理。
附在文后《周易乾凿度》里这段描述后天八卦的文字，让所有人迷惑不解，所以争论二千多年而不休，好在我前面讲过，先后天八卦图有三层结构，时间顺序结构、地理方位结构，阴阳发生结构。
一般来说，通常的合乎逻辑的讲述方法，是固定一个观察角度，一层一层分开讲述，但是在易学著述中，往往把先后天八卦图的三层结构的不同结论，混在一起并列表达，从一个角度的叙述三个角度的结论，标准不统一，自然使人困惑矛盾。
冬至时，太阳运行在巽坤连线，冬至一阳生，阴气开始衰减，阳气开始增长，但文中却说“坤者，地之道，形正六月”，从时间角度表述阴阳发生结构。
夏至时，太阳运行在艮乾连线，夏至一阴生，阳气开始衰减，阴气开始增长，但文中却说“乾者，天也，终而为万物始，北方物所始也，故乾位在于十月。”，从时间角度表述阴阳发生。
天阳对地阴，天阴对地阳，这是从太阳的南北运动角度讲，是纵向南北关系，而后天八卦图标注的是顺时针的时间和方位关系，时间顺序和方位阴阳是一致的，是顺时针相配的，但和阴阳发生的方位却是相反的、对立的。简单点说，南部天空为太阳的阳位，北部天空为太阳的阴位，太阳在南半球运行时，北半球是冬天，天阳（南）对地阴（北），太阳在北半球运行时，北半球是夏天，天阴（北）对地阳（南），不解释清楚这一点，就是一盆浆糊。
冬至日，日出巽方入于坤方，太阳正在南回归线附近，而北半球是冬天，阴气最盛，坤为阴盛，阴极生阳，故北半球阳始，所以坤必须位于西南方的南回归线。
夏至日，日出艮方入于乾方，阳极生阴，太阳位于北回归线附近，北半球是夏天，阳气最盛，乾为阳盛，阳极生阴，北半球阴始，所以乾必须位于西北方的北回归线。换句话说，艮乾连线在北回归线上，阳极生阴，巽坤连线在南回归线上，阴极生阳，故艮乾、巽坤四隅为阴阳发生之门。
这是空间和阴阳发生的南北纵向结构，但文中却从时间结构（月份）顺时针圆形角度叙述，这是把时间顺序和阴阳方位顺序混在一起表述，人皆不察，自然导致混乱。
所以，弄懂阴阳之理和先后天八卦的复杂结构，是读懂分辨易学著作的关键所在。弄懂了这一点，再去读下面的文字，也就豁然开朗了。
用春秋古易解读的《易经》、《焦氏易林》两书，由著名出版社策划投资，还在走流程。
《周易乾凿度》原文曰：“岁三百六十日而大气周，八卦用事各四十五日方备岁焉，故艮浙正月，巽浙三月，坤渐七月，乾渐九月，而各以卦之所言为月也。（郑康成注：乾御戌亥在于十月，而渐九月也。）乾者，天也，终而为万物始，北方物所始也，故乾位在于十月。 艮者，止物者也，故在四时之终，位于十二月。巽者，阴始顺阳者也，阳始壮于东南方，故位在四月。坤者，地之道也，形正六月。四维正纪，经纬仲序度毕矣（郑康成注：四维正四时之纪，则坎离为经，震兑为纬，此四正之卦为四仲之次序也。)。孔子日：乾坤，阴阳之主也。阳始于亥，形于丑，乾位在西北，阳祖微据始也。阴始于已，形于未，据正立位，故坤位在西南，阴之正也。是以乾位在亥，坤位在未，所以明阴阳之职。”
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