这两卦里面相同的地方就是都提到“濡”，“小狐”。
易经里《说卦》讲到：“坎陷也”。在前面的文章里讲过，阴盛时，阳陷于阴则为坎。阴盛为冬，故坎也为冬至、冬天，坎为水，也就是河了，有河自然有“濡”了。濡，沾水也。两卦皆有坎，正表示阳陷于阴中。
北方玄武为坎，标志冬天，东方青龙为震，标志春天，帝出乎震。有生于无， 木生于水，春出于冬。冬至一阳生，北方玄武过后就是东方青龙，因此“小狐”就应指刚露头，还弱小的青龙了，也就是说刚从盛阴中冒出的阳气了。
而东方青龙七宿的箕宿也叫“狐星”，尾宿就是这个“神狐”的九条尾巴，这个“神狐”就是传说中的九尾狐。
因此，小狐就指刚萌生的阳气，指东方青龙。在邵雍先天图里，震为辰，艮为火，坤为水。辰者，星也。而在后天八卦中，坎卦过后是东北方的艮卦，因此艮卦为小狐，表示冬至以后阳气萌生的阶段，
艮卦为小狐则震卦为大狐，阳出坎则艮反为震，反者道之动，止而反始，小狐渡河变大狐，正应冬去春来。“濡其首、濡其尾”的含义也就清楚明白了。
既济卦原文：
《既济》：亨小，利贞。初吉终乱。
《彖》曰：“既济，亨”，小者亨也。“利贞”。刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终止则乱乱”，其道穷也。
《象》日：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
《象》日：＂曳其轮”，义无咎也。
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：“七日得＂，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：＂三年克之” ，惫也。
六四，繻有衣袽，终日戒。
《象》日：“终日戒”，有所疑也
九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
《象》日：“东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福＂，吉大来也。上六。濡其首，厉。
《象》日：“濡其首厉＂，何可久也
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