汪辉祖对于家庭财物管理，他认为“财贵能用”，“'节用’云者，非不用也，特不宜妄用耳。'钱’之义为'泉’，取其流，无取其滞。惟事必需用，故贵有财。若疾病而靳医药，吉凶而断往来，无济于用，与无财何异？且有积之数十年而销之不过数年者，其祖父悭吝过甚，其子孙糜费必多。”提醒家人们“勿争虚体面”，“勉争体面，不得不诡无为有。其弊也，假借子钱斥卖产业，不至水落石出不止流，至末路体面不能终保，将心术亦不能自固矣。”对照当今现实，足以发人深省。
汪辉祖家训《双节堂庸训》之三：
勿争虚体面
不顾体面，必不知自立。若虚饰体面，则又万万不可。盖体面之说，起于流俗，儒者惟知有心术而已。勉争体面，不得不诡无为有。其弊也，假借子钱斥卖产业，不至水落石出不止流，至末路体面不能终保，将心术亦不能自固矣。是亦不可以已乎！
俭与吝啬不同
俭，美德也。俗以吝啬当之，误矣。省所当省曰俭；不宜省而省，谓之吝啬。顾吝与啬又有辨，《道德经》：“治人事天莫如啬。”注云：“啬者，有余不尽用之意。”吝，则鄙矣。俭之为弊，虽或流于吝，然与其奢也，宁俭。治家者不可不知。
妇道尤以勤为要
勤，固男子之职，而妇人尤甚。米薪琐屑、日用百须，男子止能总计大纲；一切筹量赢绌，随时督察，惟妇人是倚。妇人不知操持，必多无益之费。谚有云：“盐瓶跌倒醋瓶翻”，一无收束，安能不至千创百孔，甚至贷假典质，以饰男子观听。往往饶富之户，室已屡空，而主人尚不自知。极于无可补苴，男子亦难自主。故治家之道，先须教妇人以勤。
妇职不可不修
妇人不勤，必且废职。作厌井臼，而莫大于弃针黹远庖厨。此二事乃妇人要职，富家女视为不屑：綦履属缝妇，粥饭属庖人。主妇坐享其成，物力艰难，一无知识，而婢仆乘机偷盗，茫无检点。且妇职既废，穿衣吃饭外，无所用心，则抹牌观剧，皆越职为之。驯致家索，岂曰天命哉！昔胡偶韩先生尝言，守扬州时籍没颍州府王太守泰兴原籍，居室壮丽，百物具备，而独无厨灶。诘之，则门外酒肆领本开张，宅中饔飧食物皆给单支算，不自举火。此自妇人不治中馈，充类以至于尽也。故教妇人以勤，先从缝纫、烹饪始。
婚嫁宜量力
嫁娶之事，动曰颜面攸关。千方百计，典借饰观。无本之流，涸可立待。成婚后，稍不周到，徒费口舌，有因而龃龉者。订姻之初，宜从朴实，勿以媒妁所诳，作重聘厚奁之想，庶无后悔。
相子择妇
相女配夫，古人言之。不知聘妇尤当相子。若子不才而徒希门阀，女子甚贤，自安义命。非然者，天壤之间，乃有王郎。必将薄视其夫，酿为家门之祸。礼聘之始，何可不慎？
攀高亲无益
嫁女胜吾家，娶妇不如吾家，则女子能执妇道，前贤虑事极周。世俗多援系之见，无论嫁娶，总惟胜己者是求。夫富与富接，贵与贵比，人情也。两家地位相当，自尔往来稠密。稍分高下，渐判亲疏，势实使然，贤者不免。故五伦之内，不缀姻亲，气谊浃洽，即为朋友。如不相孚，虽姻何益。
缔姻宜取厚德之家
子孙繁昌，类皆先世积善所致。择婿聘妇，俱望其裕后兴宗。残刻之家，富不可保，贵亦难恃。目前荣盛，转睫雕零。惟恭俭孝友，家风醇谨者，其子女目濡耳染，无浇薄习气，可以为婿，可以为妇。虽境地平常，余庆所钟，必有承其流泽者。
酒最偾事
酒以成礼合欢，原不可少，耽之必至偾事。且好饮者，多在晚夕，一人衔杯未止，举家停镫以俟。奴仆则伺隙滋弊，厨灶则遗火可虞。故饮酒不可无节，而居家为最。
译文：
不要争虚荣
不顾体面，一定不懂得自立。如果假装体面，又千万不能这样做。因为体面的说法，是世俗导致的，儒者只知道自己的心志。勉强去争取体面，就不得不以假充真。其中的弊病，就是向外借贷售卖家产，不到山穷水尽就不会停止，到了穷途末路最终还是保不住体面，自己的心志也就不能再坚持了。这样还不停下来吗！
俭朴和吝啬不同
俭朴是美德，而俗人认为是吝啬，这是错误的看法。节省应当节省的叫俭朴；不应当节省而节省的，叫做吝啬。而吝和啬还有区别，《道德经》说：“治人事天莫如啬。”注解说：“啬，是还有剩余而不全部使用。吝，是小气。”节俭的弊端，虽然也会流于小气，但与其奢侈，宁可节俭。管理家事不能不明白。
妇道尤其以勤劳最重要
勤劳，虽然是男子的职责，但妇女更重要。柴米等琐碎的事情，日常生活的物品，丈夫只能计算大概，所有的数量筹算，随时的检查，都要靠妻子。妻子不懂得操持家务，就会浪费钱。谚语说：“盐瓶跌倒醋瓶翻”，没有人收拾，怎么能不乱七八糟，甚至会借贷典当，蒙蔽丈夫。往往富饶的家庭，已经被掏空，而主人自己还不知道。等到没有办法弥补了，丈夫也没有办法了。所以管理家庭，要先教导妇女勤劳。
妇女的职责不能不培养
妇女不勤劳，一定会废弃本职。讨厌做家务，最严重的就是不做针线，远离厨房。这两件事是妇女的首要职责，富裕家庭的女子却很轻视：做鞋子靠裁缝，做饭靠厨子。主妇却坐享其成，对于物资的艰难获取，毫无认识，而婢女仆人乘机偷盗，茫然不知道检查。况且妇女的职责既然废弃，除了穿衣吃饭之外，什么心都不操，于是就打牌看戏，不顾职责去做。逐渐导致家业耗光，难道是命运导致的吗？过去胡文伯先生曾经说，在扬州做官时曾经查抄颖州府王太守在泰兴的老家，住宅壮丽，物品齐备，唯独没有厨房。询问才知道，门外的酒店领取执照开张营业，家里的每顿饭都送餐并按菜单结算，自己不做饭。这都是妇女从不负责家里饮食，以至于什么事情都不操心导致的。所以教导女人勤劳，要先从缝纫、烹饪开始。
婚嫁要量力而行
嫁娶之类的事情，动不动就说关系到脸面。于是千方百计，典当借贷也要面子上好看。没有根源的水流，马上就会干涸。结婚以后，稍微照顾不周到，就有口舌之争，有的还相互抵触。所以从订婚之初，就要朴实安排，不被媒人诳谝，有聘礼嫁妆丰厚的想法，这才不至于后悔。
根据儿子的情况选择儿媳妇
根据女儿的情况选择丈夫，是古人说的话。却不知道娶媳妇更要看儿子的情况。如果儿子没有才干而攀附门阀大族，女子却很贤淑，当然也会接受命运的安排。如果不考虑这些，妻子就会看不起丈夫。妻子鄙视丈夫，就会酿出家里的祸患。因此对于结亲，怎么能不谨慎？
攀高亲没有好处
嫁女要胜过自己家，娶媳妇要不如自己家，这样的女子才能奉行妇道，前辈贤人考虑的有道理。世俗大多有攀缘的想法，无论嫁娶，总是想找比自己家强的。富裕家庭和富裕家庭交往，高贵家庭和高贵家庭匹配，这是人情。双方地位相当，从此来往会很多。如果家庭情况有了差异，双方之间就会有了亲疏，这是家庭情况导致的，哪怕贤明的家庭也不能避免。所以五伦之中，就没有姻亲，能融洽相处，就是朋友。如果不相对等，就是结了姻亲有什么好处呢？
结亲要德行深厚的人家
子孙繁荣，都是先辈积累善行导致的。选择女婿聘娶媳妇，都期望有助于后辈和家庭。残酷刻薄的家庭，保持不了富裕，高贵也难以依仗。眼前的荣耀繁盛，转眼就会凋零。只有恭敬俭朴孝道友善，家风纯厚谨慎的，家里的子女耳濡目染，没有轻浮的习气，即可以招女婿，也可以娶媳妇。虽然家境平常，但前辈积累的阴德，一定会留给子孙后代。
酒会坏事
饮酒是为了礼仪和搞好关系，本来不能缺少，但沉湎其中一定会坏事。并且喜欢饮酒的，都是在晚上，一个人举杯不停，全家人都点灯等候。仆人就伺机干坏事，厨房会遗留余火之类祸患。所以饮酒不能没有节制，尤其是家庭最应该重视。
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