《周易》第八卦比的卦象是上坎下坤。
上卦坎为沟渠，下卦坤为众，合之为田沟渠塘之水彼此相邻，交叉纵横，有“比”之意。比，意思是把同类事物放在一起陈列或比较。从爻辞看，比有以畋猎比武之义，呼应师卦六五“田有禽”。《周礼·春官·大宗伯》：“以军礼同邦国……大师之礼，用众也；大均之礼，恤众也；大田之礼，简众也……”师卦讲述大师之礼，比卦讲述大田之礼。
原，或为源（水源），或为邍、塬（高平之地），从上卦坎的流水之象看，解释为源更佳。筮即筮草，亦称蓍草，周人用以占卜。《诗经·曹风·下泉》：“冽彼下泉，浸彼苞蓍。”下卦坤为众为朋，可象筮草。卦辞“原筮，利永贞”即源上之蓍草，利于求永贞。
蓍草
上卦坎为寇，故卦辞言“不宁方来”；不宁方即不安分的方国，来即入侵。上互卦艮为止，下卦坤为邑、为师，合之为守国之师阻挡入侵之敌之象，故卦辞言“后夫凶”。“后夫”即方国之师。有方国作乱来犯，君子之师率师勤王，路遇筮草之吉兆，求得永贞，预示后夫有凶，众心方安，故“吉”，故“无咎”。
下卦坤为容，为田，有孚（俘，猎获）之义。坤又为众，故初六言有孚比之。坤为缶，故言“有孚盈缶”。上卦坎为隐伏，可象蛇（它）；下卦坤为俘，故言“终来有蛇”（终于抓到了蛇）。缶中猎物为体小之物。
下互卦坤为身，引申为自身，故六二言“比之自内”。
下互卦坤为朋，故六三言“比之匪（非）人”，特以强调所比为猎物多少，不是人与人之间身体的比斗，呼应初六“有孚盈缶”。
上互卦艮为门阙，上爻为门，中、下爻为门外。六四居艮卦之中位，故言“外比之”。即有内比，又有外比，突出将士们比斗之踊跃。
上互卦艮为止，故九五言“显比”，即停止比较，公布结果；“显”，公布之意。“王用三驱，失前禽，邑人不诫”意思是大王畋猎对猎物网开三面，并舍逆取顺，但不要求邑人也这样做；邑人应尽力而为，在战斗中多杀敌寇。上卦坎为流水，为顺；上互卦艮为止，为逆。九五欲出于艮而居坎之中，有舍逆取顺之义，故有此言。
上六坎为河流，各条河流不见其源，也不见其终，难断其长短，故言“比之无首”。比之无首，互不服气，有口舌之争，故言“凶”。
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