大道至简,极简中有最深的奥秘。
在学习易经过程中,遇到把易经高度神秘化的人,更有人说,这是外星人留下的文明,是永远无法解读的。对此类论调,也只能默然相对,静而不答,无谓的争论只会浪费时间。
人不是活在生活中,而是活在自己认知的生活中,对认知以外的世界是本能地拒绝和恐惧的,所以没必要也很难改变他人的认知。
文明始于农耕的兴起,在此之前的人类过着渔猎生活,与其它动物并没有大的区别,也就是长沙子弹库《帛书》和其它典籍经常共同提到的人类蒙蒙昧昧的生活状态,
原始农耕的兴起,改变了人类生活方式,从被动适应自然界的食物状态,转向自主控制生产食物,开始把生存掌握在自己手里,文明就此诞生。
农耕包括稻作和旱作,中国的水稻种植历史可以追溯到一万年前,是世界上最早种植水稻的民族。
农耕生产最重要的因素,不是土地,也不是工具种子,而是农时。“农时”并不是一个抽象单纯的时间概念,它是太阳和雨水变化的记录,记载种子发芽开花生长的时间,是生命节律周期。
白天出现太阳,夜晚出现月亮,春天开花,秋天结实,白天黑夜春夏秋冬是人类能直接感知的时间变化和生命的节律周期,可以为农耕提供可靠的生产时间安排,关系到人类的生存。
农耕的诞生促使人类孜孜以求地探寻太阳月亮的运行规律,以掌握农时。
没有社会生产实践的需求,任何一门科学知识都不可能单独发展起来。农耕推动天文学的发展,天文学反哺农耕生产。天文学从诞生之始,就是农耕文明的最高科学,伏羲创八卦,黄帝考星历,这也是中华文明的诞生总是和天文学紧密地联系在一起的根本原因。
《易传》“悬象著明莫大于日月。”对人类来说,日月之道,就是春夏秋冬之道,就是“农时”之道,是农耕文明必须遵循的“天道”。因此,易经就是日月之道,是上古历法,是农耕生产的指导书,“历象日月星辰,敬授民时。”
典籍中经常提到,中华祖先在制定历法后,才结束了浑浑噩噩的原始状态,进入文明社会,易经为大道之源,伏羲为人文始祖,就是这个原因。
用春秋古易解读的《易经》、《焦氏易林》两书,以象解理,象理统一,由著名出版社投资筹备出版。
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