“六子卦”、“六龙历”，古已有之，究为何物，历来语焉不详。
《周易参同契》：“乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡郭，运毂正轴。牝牡 四卦，以为橐仑，覆冒阴阳之道，犹工御者，执衔辔，准绳墨，随轨辙。”这描述的是先天八卦图。
以先天八卦图为例。古人视太阳南北回归运动为“日南至，日北至”，日南行，至乾卦所在的南方，北半球为冬，日北归，至坤卦所在的北方，北半球为夏，这是太阳南北行的两个极点位置。每天日升月出表现的是太阳周年南北运动在每天的轨迹，东为日出的极点位置，西为月升的极点位置。这东西南北是日月运行的四个极点位置。
把乾卦离卦同视为日，把坤卦坎卦同视为月，则四卦变为两卦。所以《周易参同契》视坎离为乾坤：“天地设位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象也。设位者，列阴阳配合之位也。易为坎离，坎离者，乾坤二用。”坎离为小父母之说源于此。
太阳的南北回归运动带来春夏秋冬四季的变迁。兑巽艮乾位于先天八卦图的四隅，兑巽反覆代表阴气始终，艮震反覆代表阳气动静，阴阳周而复始，两卦变成了四卦。
二四为六，以易经为夏历，“六龙历”之说源于此。
《易传》：乾坤初交得震巽，再交得坎离，三交得艮兑。乾父坤母生六子，“时乘六龙以御天”，阳三子分守乾阳的三个时段，阴三女承担坤阴的三个时段，这是“六子卦”。
《周易乾凿度》“二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常。幽潜沦匿，升降于中，包囊万物，为道纪纲。以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡。”
二用指乾阳坤阴，六子分守六虚。
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