172、“互卦”是易卦骈枝
邵雍善以互卦推，后世群起效尤，视为易占推法的不二法门，影响广久深，却不自知是将糟粕当作了精华。
先来看看，互卦是一种什么卦呢——
邵雍《梅花易数》说：“互卦只用八卦，不必取六十四卦重名。互卦以重卦去了初爻及第六爻，以中间四爻分作两卦。”举例如《屯》
，由五、四、三互出“
”（不名艮，可称“上互”）；再由四、三、二互出“
”（不名坤，可称“下互”）；上下互迭而成“
”（实为《剥》，又不必名《剥》）。注意：这种互法必腰斩四爻为两半，一半属“
”另一半归“
”。天呐！若《剥》再互下去，《剥》之互在互下去，岂不类似匠人在制作俄罗斯套娃？
很明显，这种互法妄增爻画，公然破坏了六爻易卦作为一个独立单元所具有的完整性，使象体重出而成赘疣。而邵子却又将其纳入了推法：“大凡占卜，以体为其主，互、用、变（三者）皆为应。卦用最紧，互次之，变卦又次之。故曰：用为占之即应，互为中间之应，变为事占之终应。然互卦则分其有体之互，有用之互。如体在上，则上互为体之互，下互为用之互。体卦在下，则下互为体之互，上互为用之互。体互最紧，用互次之”。“互应者，即互卦中决吉凶”。这种推法算是正易的推法么？
《周易》的推法：
或以本卦为事始，变卦为事中，综卦为事终；
或以综卦为事前，本卦为事中，变卦为事终；
或径以本综、本错相对应，交相推演。
《左传》《国语》所载筮例，大多使用这种古典推法，比用互卦推更显鲜活、灵动、奇妙、顺畅。可惜，春秋之后，这种推法失传了。
互卦、互法不是邵雍的专利发明，它首倡于陈抟：“一卦之中，凡具八卦。有正有伏，有互有参。正谓上下二体也，伏谓二体从变也，互谓一卦有二互体也，参谓二互体参合也。与本卦凡八，是谓一卦具八卦也”。又说：“……二三四五，造化之气，参互成卦。如《屯》中有《剥》，《蒙》中有《复》，主此卦每具于四卦中，皆得祸福倚伏之象。；按此说，互卦仅由四个爻画组合两个经卦，必需加减而后成，已非纯然原体，如何与真正的经卦同列并立？
要之，互卦、互法，非正法。陈抟所以倡，邵雍所以信，与其说是合理创新，不如说是违法造伪，盖因两人始终没有参破，“正易”易象的奥秘：除了经卦之象，易卦六爻其实还可组合出半象、复象和大象，足以更准确地“得祸福倚伏之象”和“轻重多少之数”，根本不必多此一举，重复用到所谓互卦、互法。两人的这项创新是失败的，实际上只是造出了一个易卦怪胎，不宜杂入易占法门。
指纹赋
世间万象，无非易象。天下万物，不离阴阳。道生炁成，运命不彰。魂魄骸血，明显暗藏。相由心生，性随识长。十指有纹，斗箕作象。差互比并，箕阴斗阳。观象推数，知来察往。顺适神启，勿逆人常。祸福相倚伏，吉凶互消涨。任他两般话，尔只作一想：尽人事而听天命，去邪欲心自安祥。
凡例
（一）箕阴斗阳。斗为“○”，箕为“△”。
（二）男观左，次观右：左主命，右主运。
女观右，次观左：右主命，左主运。
（三）左右手皆按拇指、次食指、次中指、次无名指、次小指顺序画符、起卦。自上而下，以拇纹作上爻，依次画出食、中、无名、小四爻如：
左：○△△△△ →
右：△○○○○ →
（四）五爻非完卦，故须以易象中的复象、大象之法推之。
（五）命卦不可改易。运卦，求近运须加时（年、月、日），以时数（年、月、日支数之和）除五求动爻，兼演变卦而推吉凶。
筮例
①男，中年
左：△○△△△ 遇
右：○○○○△ 遇
断——
命格：多忧。好隐。孤傲。性刚烈。高智商。多诋毁。不善交游。行动力差。不宜主众。
运格：财运中上。仕进艰难。婚姻多忧。
②男，中年
左：△△○△○ 遇
右：未知
断——
命格：性烈，攻击性强。好争而无大得。智商中下。豪饮。易患胃疾。难积财。短寿。宜习书画。
③女，中妇
左：△△△△△ 遇
右：△△△△△ 遇
命格：固执。虚荣。聪慧。善持家。喜交结。多子少女。
④少女
右：△○○△○ 遇
右：○△○○○ 遇
命格：家境较优越。嘴利。自负。小性。率真。擅歌舞。体弱。婚后不善持家。不乏钱财。婚姻美满。
运格：多女少子。终生平顺，遇难而有贵人及时帮扶。老而气质高贵，易患肺喉病。
以上筮例为杂占。若专卜一事，则须择取相关之象，加时而后推。
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