《说卦传》里辑录的，当为《周易》及前易公认的部分古卦象，取舍甚为慎密。但百密一疏，怕也免不了错抄或误订，乾冰象即是一例。
《周易·坤·初六》：“履霜，坚冰至。”皆言坤象，毫无疑义。
周易之前的古易，卦象订定的规则，我们知之甚少，只能以周易为准绳来辨象。周易何以坤为霜为冰雪？这，应是合十二辟卦与先天方位而言：辟卦中坤居戌亥，为周历十月，陨霜时节；先天坤居北，象征冬冰。此外，或亦与古字形有关——
《九家易》说《蛊》之“利涉大川”：“此卦有泰，乾天有河，坤地有水，二爻升降，出入乾坤，利涉大川也。”这是十足的谬解，是不知古象、古法的门外胡言，大背《周易》经旨。
当然，专门占水事时，八卦皆可象水，但《周易》属杂占，从未以乾坤为水。这一点，不止东汉，西汉之儒也已分辨不清了。
《泰》上六：“城复于隍。”
“复”，覆。“隍”，护城河，护城壕。
前人解此，其善者亦止于取“复”舍“隍”：知“复”为艮反，而不知“隍”自何来。
开示：隍象来自坎，隐于五，此乃以八卦正位为说也。
卦爻辞屡言“用享”、“有尚”等，是周人习语，出土的西周青铜器铭文可证。虢季青铜铺铭文：“虢季作辅，子子孙孙用享。”
其他如“用禴”、“勿恤”、“无咎”、“有言”、“有孚”、“用狱”、“灾眚”、“归妹”等辞，皆当时习语，既用于口头言说，又用于书写铭刻。
圣人不作玄异之语。
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