简读《周易》之晋
先把鼫鼠的解释拈来：古书上说的一种动物，有飞、爬、游、跑、藏五种技能，所以又叫五技鼠。在易经，能如此者，只有龙了。
《晋》：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
《象》曰：明出地上，《晋》。君子以自昭明德。
此卦取象明晰，即是大诸侯带领小诸侯拜见天子，朝。但爻彖却多贬词，这是值得深味的，或许这是一个史卦？因为康侯实有其人，即周武王弟姬封，初封于康，故称。
天地之象：日出地上（朝）
人文之象：诸侯（坤，国，四方封疆）朝天子（晋见。离，日，君，朝）
卦中爻之本意应该仅就康侯而言，描写了他晋见周天子的复杂心路历程。
初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。（久封在外，思念天子和母后，心急如焚，但迟迟得不到允许诏命，只好宽待时日）
六二，晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母。（正发愁，首先得到王母的眷顾，同意回朝）
六三，众允，悔亡。（天子和大臣也同意了）
九四，晋如鼫鼠，贞厉。（外封之臣，自己的才技武艺虽皆不错，应当隐而不露）
六五，悔亡，失得，勿恤。往吉，无不利。（见到天子，汇报牧守之得失，天子皆优待之）
上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。（天子发现其武才，欲令其伐邑）
简读《周易》之明夷
明夷：利艰贞。
《象》曰：明入地中，“明夷”：君子以莅众，用晦而明。
明夷卦应该是史卦，卦有箕子之名，孔子又彖为文王之事，爻中暗含微子之行。
天地之象：日没于野（地平线）
人文之象：去国，君暗臣明，解甲归田
我以解甲归田来串析爻辞。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往， 主人有言。（国事无可为，虽有劝慰，依旧伤心地急切离去。离，鸟，金戈，中虚，到九三才彻底出离，故三日无食；乾，君子，鸟翼，飞，行，往；一四应，四为主。二至四为坎，舌，烦言）
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮。吉。（途中马的左股受伤，幸好强壮无碍。离，马；二阴爻，腹，壮；二四为坎，加忧，二爻为卑，伤于左）
九三：明夷于南狩；得其大首。不可疾，贞。（国事无为，田猎去，得大物，就不穷追了。离，南，猎；九三为乾之顶，首，阳大；二四为坎，疾，转为亟。阳爻，止，正）
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。（远离朝廷，可以安心韬光养晦了。六四，坤之初，腹之表，左；坎之终，心之得；三到五，震，出，小径，九三为门庭。于出两字，自得其乐）
六五：箕子之明夷，利贞。（守箕子之志，不以己德己才暴君王之恶。坤之中，虚，顺，腹之中心）
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。（彻底与众人和光同尘，如日之东升西落。乾明坤暗，暗之极，明灭晦至。初指内卦，离，日，天，后指外卦，坤，地，众人；初九阳，升；上六阴，没入）
虽然卦有实指，但上六之辞却表明明夷乃天时天道所行，君子识时应天。
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