匪寇 婚媾

《周易》中，有三处出现'匪寇，婚媾'，分别是云雷屯、山火贲和火泽睽。

云雷屯 六二 屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰:六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

山火贲 六四 贲如皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。象曰:六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。

火泽睽 上九 睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇雨则吉。象曰:遇雨之吉，群疑亡也。

婚媾何意？，我们从另外两处'婚媾'说明一下。震为雷上六'婚媾有言'是说，震卦诸爻间无阴阳刚柔之应，若强求其'应和'则会导致言语争执，而云雷屯六四与初九有应，且六四往求合于初九是经过下互卦坤顺之地的，故而'求婚媾，往吉'。

云雷屯 六四 乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。象曰:求而往，明也。

震为雷 上六 震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。象曰:震索索，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。

屯六二与九五应和，山火贲六四与初九应和，火泽睽上九与六三有应，故皆曰'婚媾'。

对于'匪寇'。匪，通'非'，匪寇即不是贼寇。

阴乘阳违背常理，阳则为阴之寇。云雷屯六二乘初九而致六二屯如邅如，六二'乘马班如'，班列威壮，欲往适九五，但受初九牵绊，故视初九为寇，实际上，'利建侯'的初九仅是求合而已，故'匪寇'，因于屯难，六二须'十年乃字'于九五之君，山火贲六四乘九三亦'匪寇'。火泽暌上九处卦的亢上之极处，处位不良，故而'见豕负涂，载鬼一车'，极象打劫回来脏了吧唧的匪徒，可他们不是匪徒，而是为了婚媾前行去祭祀的队伍，若'往遇雨则吉'，因为雨洗刷干净后则'群疑亡也'。

验之于'匪寇，婚媾'，匪寇与婚媾是对一种现象的两种解释，二者应为并列关系。

《周易》中，爻间有应者多矣，非必称'婚媾'，阴乘阳亦多，并非皆称'寇'与'匪寇'。