经过谦谦的阶段,生命意识已经形成,到了鸣谦,是生命意识与自然趋势相磨合的阶段,使生命意识的发展与自然趋势的变化相一致,即生命意识与自然变化实现对称而守恒,并使这种对称关系趋于稳定。这叫鸣谦贞吉。生命意识取得呜谦贞吉的成就,才算是有心了,心有所得了,故象曰:中心得也。
张载曰:为天地立心。其前提,是生命必须先自己有心,谦卦的六二,鸣谦,由自我意识顺乎自然变化,产生了心意识,从此有了创造性。
然后,九三:劳谦,君子有终,吉。象曰:劳谦君子,万民服也。
劳,勞,甲骨文写成火衣,是一种天文现象,地磁抵御太阳风的吹袭,吸引高能粒子沿磁力线到南北两极,进入地球大气层,从而产生极光的现象。劳,是地磁对生态的主动保护。
到了劳谦阶段,生命意识不再是被动地顺应自然的变化,而是利用自然,发展出自我保护的意识,有了让生命体避免自然伤害的能力,自然也许可以灭亡,但生命不灭,形有其神,神有其子,利用自然,保护自己,故曰:君子有终。吉。在劳谦阶段,意识的这种自我保护能力得以加强而稳定。
万是内化衍生,民的甲骨文,写成目七,意为见正,意思是正确地观察,正观,意识有了判别是非的能力。服的甲骨文,写成爪卩,意为掌控自然节律。故象曰:劳谦君子,万民服也。
生命意识的自我保护能力,进一步生出正确的生命观,这种正确的生命观,就是自保的能力,要达成此目的,那就是生命意识要掌控自然节律,要利用自然规律。
谦卦内三爻,由谦谦,到鸣谦,再到劳谦,由经历自然,顺应自然,到利用自然,生命意识的发展,由被动逐渐转化为主动,有了越来越強的主观能动性。
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