经过谦谦的阶段，生命意识已经形成，到了鸣谦，是生命意识与自然趋势相磨合的阶段，使生命意识的发展与自然趋势的变化相一致，即生命意识与自然变化实现对称而守恒，并使这种对称关系趋于稳定。这叫鸣谦贞吉。生命意识取得呜谦贞吉的成就，才算是有心了，心有所得了，故象曰:中心得也。
张载曰:为天地立心。其前提，是生命必须先自己有心，谦卦的六二，鸣谦，由自我意识顺乎自然变化，产生了心意识，从此有了创造性。
然后，九三：劳谦，君子有终，吉。象曰:劳谦君子，万民服也。
劳，勞，甲骨文写成火衣，是一种天文现象，地磁抵御太阳风的吹袭，吸引高能粒子沿磁力线到南北两极，进入地球大气层，从而产生极光的现象。劳，是地磁对生态的主动保护。
到了劳谦阶段，生命意识不再是被动地顺应自然的变化，而是利用自然，发展出自我保护的意识，有了让生命体避免自然伤害的能力，自然也许可以灭亡，但生命不灭，形有其神，神有其子，利用自然，保护自己，故曰:君子有终。吉。在劳谦阶段，意识的这种自我保护能力得以加强而稳定。
万是内化衍生，民的甲骨文，写成目七，意为见正，意思是正确地观察，正观，意识有了判别是非的能力。服的甲骨文，写成爪卩，意为掌控自然节律。故象曰:劳谦君子，万民服也。
生命意识的自我保护能力，进一步生出正确的生命观，这种正确的生命观，就是自保的能力，要达成此目的，那就是生命意识要掌控自然节律，要利用自然规律。
谦卦内三爻，由谦谦，到鸣谦，再到劳谦，由经历自然，顺应自然，到利用自然，生命意识的发展，由被动逐渐转化为主动，有了越来越強的主观能动性。
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