孔子讲，不慎言慎行或知而不行，悔之晚矣，结局是十分悲哀的。之所以不行，有些人是没能力，如鲁哀公。有些人是有能力，但己身不正。知之为知之之道，除了不攻乎异端，善闻善见外，正心诚意乃是根本。如何正心？
季康子来问孔子:
季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”
子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
季孙肥，谥号为康，季康子作为鲁国权臣，一能观吴之国运，二能用冉有之才，三能归夫子孔丘，四能应时用田赋，不可谓不智，但失之凌驾于公室之上，专权而失三桓之心，安乐抚民曰康，季康子算是实至名归的。季康子和哀公不同，他关心的，是民众对他的态度，他问孔子:怎么样让民众自发自愿地敬重我，忠于我呢？
孔子讲，您啦，要向一片天空，罩着老百姓，老百姓自然就会敬重您。对长辈，象对自己的父母兄长，对晚辈，象对自己的儿女，老百姓自然对您忠心耿耿。树立好的榜样来教育那些做得不好的，老百姓就会有向善的能力了。
如何正心？孔子讲得很清楚，在上位者，正心必须有广博的仁爱之心，行孝弟之道，树立榜样，努力学习，然后上行下效，形成向善的社会风气。而在下位者，正心得有敬畏之心，安守本份，勤勉守礼。
季康子既在上位，又在下位，处在中间，既要庄又要敬，既要孝慈，又要忠，既要举善又要勤勉向善，正心的路子正在其中，心胸象天空般广阔，又能保持敬畏自然之心，孝慈又不失自我本心，向善又能举善，可谓心正，心正方能不尤不悔，方能融入社会立足，方能为知，方能不攻乎异端，方能坚持成功的道路。
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