学易经的多,何为“卦”?可能很多人没深究过。甲骨文中无“卦”字,应为后造。
《说文解字》释卦:“筮也。从卜圭声。” 《说文解字》释筮:“《易》卦用蓍也。从竹从(),古文巫字。
筮,就是古文“巫”,加了竹字头。
《說文解字注》:“(筮)易卦用蓍也。曲礼曰。龟为⺊。策爲筮。策者、蓍也。周禮簭人注云。問蓍曰筮。其占易。艸部曰。蓍、易以爲數。从竹()。从竹者、蓍如筭也。筭以竹爲之。事近於巫也。九簭之名。巫更、巫咸、巫式、巫目、.巫易、巫比、巫祠、巫參、巫環。字皆作巫。時制切。十五部。古文巫字。”策,蓍,以算筹计算也。
巫,去人为“工”。“工”,上一横为天,下一横为地,中间一竖为天梯,沟通天地,传神旨意者。
《山海经》有十巫,在灵山登天下地。上古之巫,天文科学,战争生产,医病治人,安排祭祀,是部落学问最大之人,今之巫不可同日而语
古人释“工”,因规距而巧饰,规距者,立表测影之用,其实指立表测影之“表”,立表以通天地四时。也就是说,巫是掌握立表测影之人,远古的最高科学掌握者。
“卦”,“从卜圭声。”圭为圭表,立表测影,测量影长之用。《说文解字》释“卜”,一为灼龟而占,二为灼龟而出纹。
个人以为,此释勉强,与“卜”的甲骨文字形,无法形成关联。蓍短龟长,蓍与龟占并不是一回事,因为古人视圭表为知天意的一种手段,故列“卜”而归类也。
殷商时龟占为“卜”,“卜”之用,通天地也。因“圭”而“卜”天意,则为立表测影而知天意,故“卦”为天文历法。
汉早期伏羲女娲图,伏羲持规,女娲持矩。持规矩而开天辟地,立表测影而为天文历法。
战国至汉,古代学者视“卦”为历法。
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