春秋古易:何为卦

学易经的多，何为“卦”？可能很多人没深究过。甲骨文中无“卦”字，应为后造。

《说文解字》释卦:“筮也。从卜圭声。” 《说文解字》释筮:“《易》卦用蓍也。从竹从（），古文巫字。

筮，就是古文“巫”，加了竹字头。

《說文解字注》:“(筮)易卦用蓍也。曲礼曰。龟为⺊。策爲筮。策者、蓍也。周禮簭人注云。問蓍曰筮。其占易。艸部曰。蓍、易以爲數。从竹（）。从竹者、蓍如筭也。筭以竹爲之。事近於巫也。九簭之名。巫更、巫咸、巫式、巫目、.巫易、巫比、巫祠、巫參、巫環。字皆作巫。時制切。十五部。古文巫字。”策，蓍，以算筹计算也。

巫，去人为“工”。“工”，上一横为天，下一横为地，中间一竖为天梯，沟通天地，传神旨意者。

《山海经》有十巫，在灵山登天下地。上古之巫，天文科学，战争生产，医病治人，安排祭祀，是部落学问最大之人，今之巫不可同日而语

古人释“工”，因规距而巧饰，规距者，立表测影之用，其实指立表测影之“表”，立表以通天地四时。也就是说，巫是掌握立表测影之人，远古的最高科学掌握者。

“卦”，“从卜圭声。”圭为圭表，立表测影，测量影长之用。《说文解字》释“卜”，一为灼龟而占，二为灼龟而出纹。

个人以为，此释勉强，与“卜”的甲骨文字形，无法形成关联。蓍短龟长，蓍与龟占并不是一回事，因为古人视圭表为知天意的一种手段，故列“卜”而归类也。

殷商时龟占为“卜”，“卜”之用，通天地也。因“圭”而“卜”天意，则为立表测影而知天意，故“卦”为天文历法。

汉早期伏羲女娲图，伏羲持规，女娲持矩。持规矩而开天辟地，立表测影而为天文历法。

战国至汉，古代学者视“卦”为历法。

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