上回说到,大罗图上的刻画符号,与日晷上的刻画符号完全相同。
这样的大罗图,目前所见的只有汉代的。按照数盲的逻辑,那么大罗图就是汉代才起源发明的了。
果真如此吗?
看看这个五千年安徽凌家滩玉龟腹中藏着的玉版洛书罗盘。
玉龟腹中藏着玉版洛书
玉版洛书“大罗图”
为什么叫“洛书”?就是“络书”,“络”通作“罗”,是包罗万象之意,当然是一个罗盘。
这个五千年前的玉版洛书罗盘,除了没有写上文字,甚至比汉代的日晷刻画得更加精细!!
玉版罗盘上的小孔数量,正和洛书九宫图有吻合之处!
那么,这就是最早的罗盘了吗?
看看这个,仰韶文化鼎鼎大名的人面鱼纹盆和人面网纹盆!
抱雪斋已经指出这两种盆与河图洛书、太一天帝之间的关联。
这里要指出的是它们同样也是可以当日晷应用的罗盘!
看这口沿上的八个符号标记!
对比一下下图:不能说十分相似,只能说一模一样。
下图中这个罗盘出自西汉时汝阴侯的墓中,与仰韶文化的人面网纹盆相隔五千年之久,但是却惊人的相似。
不,是完全相同!
唯一的不同,就是西汉的这个罗盘上,还写下了这些符号表示的意义。
“→”箭头形的四个符号,表示的是四年间夏至的时刻。
“I”字形的四个符号,表示的是四年间冬至的时刻,依次是“夜半冬至第一”、“平旦冬至第二”,“日中冬至第三”,“日入冬至第四”!
这是明明白白的四分历!!以三百六十五日又四分之一日为一岁的日数!
仰韶文化的人面鱼纹盆,和这个式盘上的一模一样:
两个太一神面纹对应的是第一个夜半冬至和第三个日中冬至,两个网纹对应的则是第二个平旦冬至和第四个日入冬至!
仰韶四分历冬至夏至
这证明了什么?
证明了最晚在七千年前,华夏易学文明就已经在使用四分历法!比《尧典》里的记载还要早了两千多年!
而且,七千年还只是下限!上限还要古老得多得多得多得多!!!!
我们还能看到,西汉这个式盘的背面上,赫然就是一个标准的洛书九宫图!!!!!
洛书九宫图
数盲们会不会看不清楚?来个放大版的清晰图:
洛书九宫图
这说明了什么?
说明仰韶文化时期,这张图同样存在!
说明最晚在七千年前的仰韶文化时期,河图洛书阴阳五行五行八卦和四分历………等等等等这一整套的知识体系,就已经完整而且成熟了,熟透了!
抱雪读易,天下第一!华夏文明,万世无敌!
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